[4/1, 8:31 AM] 🔷 *இன்றைய வேத தியானம் - 01/04/2017* 🔷
👉 *மெல்கிசேதேக்* என்பது உண்மையிலேயே யார்❓அவர் மனிதனா அல்லது பரிசுத்த ஆவியானவரா அல்லது இயேசு கிறிஸ்துவா❓
👉எபிரேயர் நிருபத்தில் 7:3 *மெல்கிசேதேக்கை* "அவன்" "இவன்" என்று சொல்லியிருக்க .. அவர் மனிதனா❓அல்லது தேவனா❓
👉 மெல்கிசேதேக் மூலமாக நம்முடைய ஆவிக்குரிய வாழ்க்கைக்கு வேதம் போதிப்பது என்ன❓
🌎📚 *http://vedathiyanam.blogspot.com* 📚🌎
[4/1, 8:33 AM] Elango: இந்த புதிய ஏப்ரல் மாத முதல் நாளுக்காகவும், இன்றைய தியானத்திற்க்காகவும் குழுவினர் யாராவது ஒருவர் ஜெபிக்கும்படியாக வேண்டிக்கொள்கிறோம்.🙏
[4/1, 9:13 AM] Jeyachandren Isaac VT: மெல்கிசதேக்கு குறித்து👇
"இவன் தகப்பனும் தாயும் வம்சவரலாறும் இல்லாதவன். இவன் நாட்களின் துவக்கமும் ஜீவனின் முடிவுமுடையவனாயிராமல், 👉தேவனுடைய குமாரனுக்கு ஒப்பானவனாய் என்றென்றைக்கும் ஆசாரியனாக நிலைத்திருக்கறான். எபிரேயர் 7 :3
👆No begining and end.
இயேசுகிறிஸ்துவைக் குறித்து👇
"நம் ஆண்டவர் இயேசுவும் உலகத்தோற்றத்திற்கு முன்னேயும்👉இப்பொழுதும், எப்பொழுதும் முன்னேயும்?இபம?முடிவில்லாதவருமாகவும்👉மாறிபோகாத ஆசாரியத்துவம் உள்ளவராக இருக்கிறார்🙏
👆No beginning and End
நம்மைக் குறித்து👇
துவக்கம்:
உலகத்தோற்றத்திற்கு முன்னே கிறிஸ்துவுக்குள் தெரிந்துக் கொள்ளப்பட்டோம்(எபேசி 1:4)
👍No beginning
முடிவு:
நித்தியத்திலே அவரோடு கூட என்றென்றும்👉
" நான் கர்த்தருடைய வீட்டிலே நீடித்த நாட்களாய் நிலைத்திருப்பேன். சங்கீதம் 23:6
👍No End
[4/1, 9:24 AM] Elango: மெல்கிசசேக்கு என்பவர் இயேசுகிறிஸ்துவே என்று சொல்ல வாறீங்களா ஐயா...
[4/1, 9:28 AM] Jeyachandren Isaac VT: 👆👍நாமும் மெல்கிசதேக்கின் வழியே என்ற என் புரிந்துகொள்ளுதலை பதிவிட்டிருக்கிறேன்👍👏🙏
[4/1, 9:30 AM] Ebi Kannan Pastor VT: மெல்கிசேதேக்கு என்பவன் இயேசு கிறிஸ்துவிற்கு ஒப்பாக இருக்கிறார்
[4/1, 9:32 AM] Elango: ஆனால் மெல்கிசேதேக்கு என்பவர் இயேசுகிறிஸ்து இல்லை என்பது சரியான புரிதல் தானே பாஸ்டர்
[4/1, 9:34 AM] Elango: 🙏🙏
மெல்கிசேக்கின் வழியே நாமும் ஆசாரியர்களே என்று சொல்றீங்கதானே ஐயா
எபிரெயருக்கு எழுதின நிருபம் 5:10
[10] *மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையின்படியான பிரதான ஆசாரியர் என்று தேவனாலே நாமம் தரிக்கப்பட்டார்.*
[4/1, 9:35 AM] Darvin Sekar Brother VT: முந்தினவரும் பிந்தினவரும், மரித்திருந்து பிழைத்தவருமானவர் சொல்லுகிறதாவது,
வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 2 :8
[4/1, 9:36 AM] Ebi Kannan Pastor VT: இல்லை
ஏனென்றால் ஆவியானவர் ஆசாரிய ஊழியம் செய்வதில்லை
[4/1, 9:36 AM] Ebi Kannan Pastor VT: 4 பூமியிலே அவர் இருப்பாரானால் ஆசாரியராயிருக்கமாட்டார்; ஏனெனில், நியாயப்பிரமாணத்தின்படி காணிக்கைகளைச் செலுத்துகிற ஆசாரியர்கள் இருக்கிறார்களே;
5 இவர்கள் செய்யும் ஆராதனை பரலோகத்திலுள்ளவைகைளின் சாயலுக்கும் நிழலுக்கும் ஒத்திருக்கிறது; அப்படியே, மோசே கூடாரத்தை உண்டுபண்ணுகையில் மலையிலே உனக்குக் காண்பிக்கப்பட்ட மாதிரியின்படியே நீ எல்லாவற்றையும் செய்ய எச்சரிக்கையாயிருங்கள் என்று தேவன் அவனுக்குக் கட்டளையிட்டார்.
6 இவரோ விசேஷித்த வாக்குத்தத்தங்களின்பேரில் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட விசேஷித்த உடன்படிக்கைக்கு எப்படி மத்திஸ்தராயிருக்கிறாரோ, அப்படியே முக்கியமான ஆசாரிய ஊழியத்தையும் பெற்றிருக்கிறார்.
7 அந்த முதலாம் உடன்படிக்கை பிழைத்திருந்ததானால், இரண்டாம் உடன்படிக்கைக்கு இடம் தேடவேண்டுவதில்லையே.
[4/1, 9:38 AM] Ebi Kannan Pastor VT: 1 மேற்சொல்லியவைகளின் முக்கியமான பொருளென்னவெனில்; பரலோகத்திலுள்ள மகத்துவ ஆசனத்தின் வலது பாரிசத்திலே உட்கார்ந்திருக்கிறவருமாய்,
2 பரிசுத்த ஸ்தலத்திலும், மனுஷராலல்ல, *கர்த்தரால் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட மெய்யான கூடாரத்திலும் ஆசாரிய ஊழியஞ்செய்கிறவருமாயிருக்கிற பிரதான ஆசாரியர் நமக்கு உண்டு.*
[4/1, 9:40 AM] Elango: Ok pastor 👍✍
*ஆவியானவர் ஆசாரிய ஊழியம் செய்வதில்லை என்ற அடிப்படையில் மெல்கிசேதேக்கு என்பது ஆவியானவர் அல்ல* என்று உங்கள் கருத்தின் படி தெளிவாகிறது
[4/1, 9:41 AM] Jeyanti Pastor VT: எபிரெயர் 7
17 நீர் மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையின்படி என்றென்றைக்கும் ஆசாரியராயிருக்கிறீர் என்று சொல்லிய சாட்சிக்குத்தக்கதாக அழியாத ஜீவனுக்குரிய வல்லமையின்படியே ஆசாரியரானார்.
[4/1, 9:45 AM] Ebi Kannan Pastor VT: என்னுடைய கருத்தின்படி
பழைய ஏற்பாட்டில் மெல்கிசேதேக்காக இருந்தவர் ஆசாரிய ஊழியம் செய்தவர் புதிய ஏற்பாட்டில் கிறிஸ்துவாக ஏற்பட்டார்
[4/1, 9:45 AM] Elango: மெல்கிசேதேக்கின் முறையின் படி ...
மெல்கிசேதேக்கு ஒப்பானவர் ...
என்று சொல்லப்பட்டிருக்கிறது ...
*ஆனால் மெல்கிசேதேக்குவே இயேசுகிறிஸ்து என்று சொல்லப்படவில்லை போல் தெரிகிறது.*
[4/1, 9:48 AM] Elango: சாலேமின் இராஜா என்றும் மெல்கிசேதேக்கை குறிப்பிட்டிருக்கிறது , அப்படியென்றால் ... இயேசுகிறிஸ்து இதற்கு முன்பு ஒரு சாலேம் தேசத்தில் பூமியில் இராஜாவாக ஆட்சி செய்தவரா....
1 *இந்த மெல்கிசேதேக்கு* சாலேமின் ராஜாவும், உன்னதமான தேவனுடைய அசாரியனுமாயிருந்தான். ராஜாக்களை முறியடித்துவந்த ஆபிரகாமுக்கு இவன் எதிர்கொண்டுபோய், அவனை ஆசீர்வதித்தான்.
எபிரேயர் 7
Shared from Tamil Bible
[4/1, 9:51 AM] Ebi Kannan Pastor VT: எபிரெயருக்கு எழுதின நிருபம் 5:10-12
[10]மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையின்படியான பிரதான ஆசாரியர் என்று தேவனாலே நாமம் தரிக்கப்பட்டார்.
[11]இந்த மெல்கிசேதேக்கைப்பற்றி நாம் விஸ்தாரமாய்ப் பேசலாம்; நீங்கள் கேள்வியில் மந்தமுள்ளவர்களானபடியால், அதை விளங்கப்பண்ணுகிறது அரிதாயிருக்கும்.
[12]காலத்தைப் பார்த்தால், போதகராயிருக்கவேண்டிய உங்களுக்கு தேவனுடைய வாக்கியங்களின் மூல உபதேசங்களை மறுபடியும் உபதேசிக்கவேண்டியதாயிருக்கிறது; நீங்கள் பலமான ஆகாரத்தையல்ல, பாலை உண்ணத்தக்கவர்களானீர்கள்.
[4/1, 9:57 AM] Ebi Kannan Pastor VT: மெல்கிசேதேக்கின் ஊழியம் பலிகள் இல்லாத மனிதரால் ஏற்படுத்தப்படாத ஆசாரிய ஊழியம் அதுதான் கிறிஸ்துவுடையதும்
இரண்டுமே மோசேயின் சட்டங்களுக்கு அப்பாற்பட்டது
[4/1, 9:58 AM] Ebi Kannan Pastor VT: எபிரெயருக்கு எழுதின நிருபம் 8:3
[3]ஒவ்வொரு பிரதான ஆசாரியனும் காணிக்கைகளையும் பலிகளையும் செலுத்தும்படி நியமிக்கப்படுகிறான்; *ஆதலால் செலுத்தும்படிக்கு ஏதோ ஒன்று இவருக்கும் அவசியம் வேண்டியதாயிருக்கிறது.*
[4/1, 10:02 AM] Elango: Thank you pastor 🙏👏👍✍
ஒரு சந்தேகம் பாஸ்டர்.👇
*மெல்கிசேதேக்கை அவன், இவன் என்று பவுல் சொல்லுகிறாரே, மூல மொழியிலும் ஒருமையில் தான் இருக்கிறதா அல்லது தமிழில் தான் ஒருமையில் இருக்கிறதா பாஸ்டர்.*
1 இந்த மெல்கிசேதேக்கு சாலேமின் ராஜாவும், உன்னதமான தேவனுடைய அசாரியனுமாயிருந்தான். ராஜாக்களை முறியடித்துவந்த ஆபிரகாமுக்கு இவன் எதிர்கொண்டுபோய், அவனை ஆசீர்வதித்தான்.
எபிரேயர் 7 :1
2 இவனுக்கு ஆபிரகாம் எல்லாவற்றிலும் தசமபாகம் கொடுத்தான். இவனுடைய முதற்பேராகிய மெல்கிசேதேக்கு என்பதற்கு நீதியின் ராஜா என்றும், பின்பு சாலேமின் ராஜா என்பதற்குச் சமாதானத்தின் ராஜா என்றும் அருத்தமாம்.
எபிரேயர் 7 :2
3 இவன் தகப்பனும் தாயும் வம்சவரலாறும் இல்லாதவன். இவன் நாட்களின் துவக்கமும் ஜீவனின் முடிவுமுடையவனாயிராமல், தேவனுடைய குமாரனுக்கு ஒப்பானவனாய் என்றென்றைக்கும் ஆசாரியனாக நிலைத்திருக்கிறான்.
எபிரேயர் 7 :3
6 ஆகிலும், அவர்களுடைய வம்சவரிசையில் வராதவனாகிய இவன் ஆபிரகாமின் கையிலே தசமபாகம் வாங்கி, வாக்குத்தத்தங்களைப் பெற்றவனை ஆசீர்வதித்தான்.
எபிரேயர் 7 :6
Shared from Tamil Bible 3.7
[4/1, 10:04 AM] Ebi Kannan Pastor VT: வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 13:8
[8] *உலகத்தோற்றமுதல் அடிக்கப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டியினுடைய* ஜீவபுஸ்தகத்தில் பேரெழுதப்பட்டிராத பூமியின் குடிகள் யாவரும் அதை வணங்குவார்கள்.
[4/1, 10:11 AM] Elango: 🔷 *இன்றைய வேத தியானம் - 01/04/2017* 🔷
👉 *மெல்கிசேதேக்* என்பது உண்மையிலேயே யார்❓அவர் மனிதனா அல்லது பரிசுத்த ஆவியானவரா அல்லது இயேசு கிறிஸ்துவா❓
👉எபிரேயர் நிருபத்தில் 7:3 *மெல்கிசேதேக்கை* "அவன்" "இவன்" என்று சொல்லியிருக்க .. அவர் மனிதனா❓அல்லது தேவனா❓
👉 மெல்கிசேதேக் மூலமாக நம்முடைய ஆவிக்குரிய வாழ்க்கைக்கு வேதம் போதிப்பது என்ன❓
🌎📚 *http://vedathiyanam.blogspot.com* 📚🌎
[4/1, 10:17 AM] Elango: மெல்கிசேதேக்கை சில தரப்பினர் ... பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு ஒப்பிட்டு சொல்பவர்கள் உண்டு...
[4/1, 10:22 AM] Isaac VT: கிறிஸ்து தான் என்பது எனது நம்பிக்கை
[4/1, 10:24 AM] Sam Jebadurai Pastor VT: Joshua 10:1 (TBSI) "யோசுவா ஆயியைப் பிடித்து, சங்காரம்பண்ணி, எரிகோவுக்கும் அதின் ராஜாவுக்கும் செய்தபடி, ஆயிக்கும் அதின் ராஜாவுக்கும் செய்ததையும், கிபியோனின் குடிகள் இஸ்ரவேலோடே சமாதானம்பண்ணி அவர்களுக்குள் வாசமாயிருக்கிறதையும், *எருசலேமின் ராஜாவாகிய அதோனிசேதேக் கேள்விப்பட்டபோது,"*
Genesis 14:18 (TBSI) "அன்றியும், உன்னதமான தேவனுடைய ஆசாரியனாயிருந்த *சாலேமின் ராஜாவாகிய மெல்கிசேதேக்கு* அப்பமும் திராட்சரசமும் கொண்டுவந்து,"
[4/1, 10:26 AM] Jeyanti Pastor VT: நிச்சயமாக கிறிஸ்துதான்
[4/1, 10:27 AM] Jebastin VT: (எபி 7:17) நீர் மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையின்படி என்றென்றைக்கும் ஆசாரியராயிருக்கிறீர் என்று சொல்லிய சாட்சிக்குத்தக்கதாக அழியாத ஜீவனுக்குரிய வல்லமையின்படியே ஆசாரியரானார்.
ஆசாரியத்துவம் பெறுகிறவர், (அதாவது பலிபீடத்தில் (எபி 7:13) ஊழியம் செய்யும் ஆசாரியன்) லேவி கோத்திரத்திலிருந்து வரவேண்டும். ஆனால் தேவன் புதிதாய் மெல்கிசேதேக்கின் முறைமை ஒன்றை கொண்டு, யூதா கோத்திரத்தில் பிறந்த, தம் குமாரன் இயேசுவை பிரதான ஆசாரியராக அபிஷேகம் செய்கிறார். "மேலும், ஆரோனைப்போல தேவனால் அழைக்கப்பட்டாலொழிய, ஒருவனும் இந்தக் கனமான ஊழியத்துக்குத் தானாய் ஏற்படுகிறதில்லை." (எபி 5:4) ஆனால் அதே தேவன் கனமான ஊழியத்துக்கான அபிஷேகத்தை, ஆரோன் முறையின்படி அல்ல, மெல்கிசேதேக்கின் முறையில் கிறிஸ்துவுக்கு கையளிக்கிறார்.
ஆரோனைவிட சிறந்த ஓர் அபிஷேகம் கிறிஸ்துவின் மேல் வைக்கப்படவேண்டியது. காரணம், ஆரோன் ஒரு மனிதர். குற்றங்களை புரிந்தவர். இஸ்ரவேலரை, பொன்கன்றுக்குட்டியின் சிலை வழியே விக்கிரக பாவத்தில் விழச்செய்தவர்.
ஆண்டவர் இயேசுவோ, பாவமக்களை மீட்கவந்த பரிசுத்தர். எனவே, அவர்மேல் வைக்கப்படவேண்டிய அபிஷேகம் முற்றிலும் புதிதாய், மேன்மையாய் இருத்தல் அவசியம். எனவே, மெல்கிசேதேக் எனும் ஆசாரிய முறை கிறிஸ்து இயேசுவின்மேல் வருகிறது. கிறிஸ்து நம் பிரதான ஆசாரியன். ஆனால், ஆரோனின் வழியில் அல்ல. மெல்கிசேதேக்கின் வழியில்.
இந்த மெல்கிசேதேக் யார்? அப்படி என்ன விசேஷம் அவரில்? அவரைப் பற்றி..
*இவர் பெயரின் அர்த்தம் "நீதியின் ராஜா"
*இவர் சாலேமின் ராஜா. (சமாதான அரசன் என்றும் பொருள்படும்)
*உன்னததேவனின் ஆசாரியன்.
*இவர் வம்சவரலாறு அற்ற, தொடக்கமும் முடிவுமில்லாதவர்.. (அல்பா, ஒமேகா)
*ஆபிரகாமுக்கு, அப்பம், திராட்சை ரசம் கொடுத்து, ஆபிரகாமின் சந்ததிக்கே, கிறிஸ்துவின் மரணத்தை முன்னறிவித்தவர்.
*பிதாவின் நாமத்தில் ஆபிரகாமை ஆசீர்வதித்தவர்.
*ஆபிரகாமிடம் தசமபாகம் பெற்றவர்.
*சங் 110:4 ன் படி மேசியா, மெல்கிசேதேக்கின் முறையில் நித்திய ஆசாரியராவார் என்று தீர்க்கதரிசனம் உரைக்கப்பட்டது.
*தேவகுமாரனுக்கு ஒப்பானவராக அடையாளம் காணப்பட்டவர்.
*மிகவும் பெரியவர்.
*பிழைத்திருக்கிறான் என்று சாட்சிபெற்றவர். (ஜீவிக்கிறவர்)
*ஆபிரகாம் வழியாக லேவியிடமும் தசமபாகம் பெற்றவர்.
இவையெல்லாம் கிறிஸ்து இயேசு எனும் தேவகுமாரனின் அச்சடையாளங்களே.. கிறிஸ்து இயேசு, தாவீதின் வழியே ராஜா.. மெல்கிசேதேக்கின் முறையில், நித்திய பிரதான ஆசாரியர். அழியும் மனுஷீக கட்டளையின்படியல்ல, அழியாத நித்திய கட்டளையின்படி. நாமும் தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட ஆசாரியக் கூட்டம். நம் இயேசு பிரதான ஆசாரியர். நாம் ராஜாக்கள். நம் இயேசு ராஜாதிராஜா. இன்னும் புகழ்வோம்.. மகிமைப்படுத்துவோம்.
(1 பேது 2:9) "நீங்களோ, உங்களை அந்தகாரத்தினின்று தம்முடைய ஆச்சரியமான ஒளியினிடத்திற்கு வரவழைத்தவருடைய புண்ணியங்களை அறிவிக்கும்படிக்குத் தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட சந்ததியாயும், ராஜரீகமான ஆசாரியக்கூட்டமாயும், பரிசுத்த ஜாதியாயும், அவருக்குச் சொந்தமான ஜனமாயும் இருக்கிறீர்கள்." ஆமென்
[4/1, 10:46 AM] Ebi Kannan Pastor VT: எருசலேம் என்கிற இராஜ்யம் இஸ்ரவேலர்கள் போகும் முன்பு வரைக்கும் கானானியர்களின் கட்டுப்பாட்டில்தான் இருந்தது
பௌதீகத்தின்படி மெல்கிசேதேக்கின் எந்த பதிவும் சரித்திரத்தில் இல்லையென்பதையும் கவனிக்கனும்
[4/1, 10:49 AM] Ebi Kannan Pastor VT: சேமிற்கும் எருசலேமிற்கும்கூட ஏதாவது சம்பந்தம் இருக்கானு எனக்கு தெளிவாக தெரியவில்லை
[4/1, 10:50 AM] Ebi Kannan Pastor VT: சேமின் சந்ததியில் வந்தவன்தான் ஆபிரகாம்
[4/1, 10:51 AM] Ebi Kannan Pastor VT: சங்கீதம் 76:1-12
[1]யூதாவில் தேவன் அறியப்பட்டவர்; இஸ்ரவேலில் அவருடைய நாமம் பெரியது.
[2]சாலேமில் அவருடைய கூடாரமும், சீயோனில் அவருடைய வாசஸ்தலமும் இருக்கிறது.
[3]அங்கேயிருந்து வில்லின் அம்புகளையும், கேடகத்தையும், பட்டயத்தையும், யுத்தத்தையும் முறித்தார். (சேலா).
[4]மகத்துவமுள்ளவரே, கொள்ளையுள்ள பர்வதங்களைப்பார்க்கிலும் நீர் பிரகாசமுள்ளவர்,
[5]தைரிய நெஞ்சுள்ளவர்கள் கொள்ளையிடப்பட்டு, நித்திரையடைந்து அசந்தார்கள்; வல்லமையுள்ள எல்லா மனுஷருடைய கைகளும் அவர்களுக்கு உதவாமற்போயிற்று.
[6]யாக்கோபின் தேவனே, உம்முடைய கண்டிதத்தினால் இரதங்களும் குதிரைகளும் உறங்கி விழுந்தது.
[7]நீர், நீரே, பயங்கரமானவர்; உமது கோபம் மூளும்போது உமக்கு முன்பாக நிற்பவன் யார்?
[8]நியாயம் விசாரிக்கவும் பூமியில் சிறுமைப்பட்டவர்கள் யாவரையும் இரட்சிக்கவும், தேவரீர் எழுந்தருளினபோது,
[9]வானத்திலிருந்து நியாயத்தீர்ப்புக் கேட்கப்பண்ணினீர்; பூமி பயந்து அமர்ந்தது. (சேலா).
[10]மனுஷனுடைய கோபம் உமது மகிமையை விளங்கப்பண்ணும்; மிஞ்சுங்கோபத்தை நீர் அடக்குவீர்.
[11]பொருத்தனைப்பண்ணி அதை உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தருக்கு நிறைவேற்றுங்கள்; அவரைச் சூழ்ந்திருக்கிற அனைவரும் பயங்கரமானவருக்குக் காணிக்கைகளைக் கொண்டுவரக்கடவர்கள்.
[12]பிரபுக்களின் ஆவியை அடக்குவார்; பூமியின் ராஜாக்களுக்கு அவர் பயங்கரமானவர்.
[4/1, 10:57 AM] Ebi Kannan Pastor VT: https://www.google.co.in/search?site=&source=hp&ei=GDnfWPP7G4Kx8wXYspBI&q=who+is+melchizedek+in+the+bible+answers&oq=who+is+melch&gs_l=mobile-gws-hp.1.1.0l5.2528.18153.0.22635.19.16.3.8.8.0.523.4407.2-15j5-1.16.0....0...1.1.64.mobile-gws-hp..0.19.2318.3..41j0i131k1j0i3k1j0i10k1j0i70k1.ACsWMOnmDWs
[4/1, 10:57 AM] Elango: மெல்கிசேதேக் என்பது கிறிஸ்துவோ அல்லது பரிசுத்த ஆவியானவரோ அல்ல👍🙏👏👆🏼✍
அருமையான வித்தியாசமான விளக்கம்.
[4/1, 10:57 AM] Ebi Kannan Pastor VT: இப்பதான் இந்த கட்டுரையைப் படித்தேன் நல்ல விளக்கம்
[4/1, 11:01 AM] Ebi Kannan Pastor VT: https://bible.org/question/was-melchizedek-theophany-or-real-man
[4/1, 11:03 AM] Elango: real man?
Bible scholars and students are somewhat divided on this issue. I personally think he was a real man, who functions as a type of Christ. Scripture records no genealogical background (no mention of a father or mother) as with the Levite priests so that he might make a fitting type of Christ.
In Ps. 110:4 a Davidic king is acclaimed by divine oath as ‘a priest for ever after the order of Melchizedek’. The background of this acclamation is provided by David’s conquest of Jerusalem c. 1000 bc, by virtue of which David and his house became heirs to Melchizedek’s dynasty of priest-kings. The king so acclaimed was identified by Jesus and his contemporaries as the Davidic Messiah (Mk. 12:35ff.). If Jesus is the Davidic Messiah, he must be the ‘priest for ever after the order of Melchizedek’. This inevitable conclusion is drawn by the writer to the Hebrews, who develops his theme of our Lord’s heavenly priesthood on the basis of Ps. 110:4, expounded in the light of Gn. 14:18ff., where Melchizedek appears and disappears suddenly, with nothing said about his birth or death, ancestry or descent, in a manner which declares his superiority to Abram and, by implication, to the Aaronic priesthood descended from Abram. The superiority of Christ and his new order to the levitical order of OT times is thus established (Heb. 5:6-11; 6:20-7:28).
From Unger’s Bible Dictionary:
(“king of righteousness”). The king of Salem (i.e., Jerusalem) and “a priest of God Most High,” who went out to congratulate Abraham on his victory over Chedorlaomer and his allies. He met him in the “valley of Shaveh (that is, the King’s Valley).” Melchizedek brought bread and wine for the exhausted warriors and bestowed his blessing upon Abraham. In return the patriarch gave to the royal priest a tenth of all the booty taken from the enemy (Genesis 14:17-20), about 1970 b.c. Giving the tenth was a practical acknowledgment of the divine priesthood of Melchizedek, for the tenth was, according to the general custom, the offering presented to Deity. Melchizedek is mentioned in Psalm 110:4, where it is foretold that the Messiah would be “a priest forever according to the order of Melchizedek,” and in Hebrews 5:7, where these two passages of the OT are quoted and the typical relation of Melchizedek to our Lord is stated at great length. “According to the order of Melchizedek” (Psalm 110:4) is explained by Gesenius and Rosenmüller to mean “manner,” i.e., likeness in official dignity—a king and priest. The relation between Melchizedek and Christ as type and antitype is made in the epistle to the Hebrews to consist in the following particular: each was a priest (1) who is not of the Levitical tribe; (2) who is superior to Abraham; (3) whose beginning and end are unknown; (4) who is not only a priest, but also a king of righteousness and peace. “Without father,” etc. (Hebrews 7:3), refers to priestly genealogies. Melchizedek is not found on the register of the only line of legitimate priests; his father’s name is not recorded, nor his mother’s; no evidence points out his line of descent from Aaron. It is not affirmed that he had no father or that he was not born at any time or died on any day; but these facts were nowhere found on the register of the Levitical priesthood. Melchizedek offers an expressive type of Christ, the King-Priest, especially of the Messiah’s work in resurrection, inasmuch as the ancient character offers bread and wine, memorials of sacrifice. The writer to the Hebrews beautifully describes the everlasting continuance and kingly authority of Christ’s high priesthood by the phrase “according to the order of Melchizedek” (Hebrews 6:20; cf. 7:23-24). The priesthood, as handed down through the line of Aaron, was often set aside by death. The Melchizedek aspect of Christ’s priesthood portrays Christ in the perpetuity of His priestly office. “He always lives to make intercession” (Hebrews 7:25). Although the Aaronic priesthood could typify Christ’s priestly work, it was limited in portraying the full scope of His priestly ministry. The Melchizedek type supplements the Aaronic type. As “king of righteousness” and “king of … peace” (Hebrews 7:2; cf. Isaiah 11:4-9), Christ will in the coming Kingdom age assume both offices in His Person. The prophet Zechariah graphically sets this forth in the symbolic crowning of Joshua (Zechariah 6:9-15). This significant event foreshadowed the millennial period when Messiah the Branch will “sit and rule on His throne. Thus, He will be a priest on His throne, and the counsel of peace will be between the two offices” (Zechariah 6:13); that is, both kingship and priesthood will be united in one Person. m.f.u.
The following, taken from The Bible Knowledge Commentary, is an illustration of one who thinks Melchizedek was more than a man:
7:1-3. To begin with, the writer set forth the personal greatness of the Old Testament figure Melchizedek. As a fit prototype for Christ Himself, Melchizedek was both a king and a priest. He both blessed . . . Abraham and received his tithes. Melchizedek’s name and title suggest the messianic attributes of righteousness and peace. So far as the Old Testament record is concerned, he was without father or mother, without genealogy, without beginning of days or end of life. In saying this, the author is often taken to mean that the silence of the inspired record presents Melchizedek as typologically like the Son of God. But though this is possibly true, the statements do not sound like it, particularly the assertion that Melchizedek remains a priest forever. The word “forever” translates a phrase (eis to dienekes) that occurs only in Hebrews (here and in 10:12, 14) and means “continuously” or “uninterruptedly.”
It seems more natural that the author meant that Melchizedek belonged to an order in which there was no end to the priesthood of those engaged in it. (He later said in 7:8 that Melchizedek “is declared to be living.”) If this is correct, Melchizedek may have been an angelic being who reigned for a time at Salem (i.e., Jerusalem). If so, the statement that he was “without beginning of days” would not mean that he was eternal, but simply that he had a pretemporal origin. Nor would this concept of Melchizedek as an angel elevate him to the same level as God’s Son, since the author painstakingly asserted the Son’s superiority to the angels (1:5-14). There is indeed evidence that, at Qumran, Melchizedek was regarded as an angelic personage. If this is the case in Hebrews, then the Son of God is the High Priest in an order in which Melchizedek is simply a priest.
[4/1, 11:04 AM] Ebi Kannan Pastor VT: What is Hebrews 7:3 saying about Melchizedek?
Christian Research Institute
7 years ago
We start the broadcast today with a Facebook question from Richard who writes, “I would love help understanding what Hebrews 7:3 is communicating?” Of course that is the very enigmatic passage that you find concerning Melchizedek. He is described as “king of righteousness, and “king of Salem,” which means king of peace” (Heb. 7:2). He is also said to be “without father or mother, without genealogy, without beginning of days or end of life, like the Son of God, he remains a priest perpetually” (Heb. 7:3, NIV).
We should note immediately that the Bible not only designates Melchizedek as “king of righteousness,” and “king of peace,” but overtly tells us that he is without father or mother, he is without genealogy, without beginning of days or end of life, and that like the Son of God he remains a priest forever. So though he did not trace his descent from Levi, yet the Bible tells us that Melchizedek collected a tenth from Abraham, and then blessed Abraham who had the promises (Heb. 7:2, 4). And then the text tells us without a doubt the lesser person—Abraham—is blessed by the greater person—Melchizedek. In the one case, the tenth is collected by men who die and in the other case by him who is declared to be the living, so note that in contrast to men, who die, Melchizedek is declared to be the living (Heb. 7:5-10).
Despite of all the evidence, of course, over the years one word caused me to question Melchizedek as a Christophany or a preincarnate appearance of Christ. That word is the word “like.” I thought that this might have been an analogy for Christ or a type of Christ. But at looking at this more clearly, I discovered that “like” is hardly a game changer. That particular Greek word, by the way, is only used once in the entirety of the New Testament. (I’m not saying “like” in English, but the Greek Word that was translated “like” in this particular context.) Therefore, I think it is unwise to be dogmatic about the definition of that word as translated into the English language.
If “like” is properly translated it doesn’t negate the notion of Melchizedek as a Christophany. All you have to do is look at the words of Daniel, where Daniel says, “In my vision at night I looked, and there before me was one like a son of man, coming with the clouds of heaven. He approached the Ancient of Days and was led into his presence” (Dan. 7:13, NIV). And then contemplate the reality that despite the word “like” in that passage, Jesus combined this very passage with Psalm 110, which is that great coronation psalm, in evidence of the fact that He was in fact divine. And He used that argument before Caiaphas and the court that is condemning Him to death. So, again, the fact that the word “like” is there, shouldn’t cloud our understanding of the passage.
There’s little doubt in my mind in reading Hebrews 7 the great coronation Psalm 110 in which Melchizedek is also mentioned, and then the Genesis passage where Melchizedek appears to Abraham that this is a preincarnate appearance of Jesus Christ. It’s a Christophany very much like the Angel of the Lord appearing in the Old Testament.
What eventually changed my mind was looking at the biblical text. What initiated the looking at the biblical text was the Dead Sea Scrolls, quite frankly. The Melchizedek Scroll is a classic case in point where you find Melchizedek and the Almighty as words that are interchanged by the Essenes. So as they studied the Old Testament, they saw Melchizedek very clearly as the Almighty. Now the Dead Sea Scrolls are not the acid test, it is the Word of God that is the acid test, but it did cause me to look more closely at the biblical text.
Interpreting Scripture in light of Scripture, I think that it is very clear that Melchizedek is in fact a Christophany. He is in fact a preincarnate appearance of Jesus Christ.
[4/1, 11:15 AM] Sam Jebadurai Pastor VT: மெல்கிசெதேக்கு கிறிஸ்துவோ பரிசுத்த ஆவியானவரோ இல்லை. அவன் ஒரு ராஜா. அவன் சந்ததியினரும் தொடர்ந்து எருசலேமை ஆண்டனர்.
Joshua 10:3 (TBSI) "ஆகையால், *எருசலேமின் ராஜாவாகிய அதோனிசேதேக்* எபிரோனின் ராஜாவாகிய ஓகாமுக்கும், யர்மூத்தின் ராஜாவாகிய பீராமுக்கும், லாகீசின் ராஜாவாகியப்பியாவுக்கும், எக்லோனின் ராஜாவாகிய தெபீருக்கும் ஆள் அனுப்பி:"
இயேசு கிறிஸ்து ஆசாரியர்+ராஜா. இதே தன்மை மெல்கிசெதேக்கு ஊழியத்தில் இருந்தது.
Genesis 14:18 (TBSI) *"அன்றியும், உன்னதமான தேவனுடைய ஆசாரியனாயிருந்த சாலேமின் ராஜாவாகிய மெல்கிசேதேக்கு அப்பமும் திராட்சரசமும் கொண்டுவந்து,"*
மெல்கிசெதேக்கு இயேசு கிறிஸ்துவின் மாதிரி மட்டுமே தவிர இயேசு கிறிஸ்து இல்லை. பழைய ஏற்பாட்டில் பல மாதிரிகளை நாம் பார்க்க இயலும்.
மோசே- பிறப்பிலேயே ராஜாவால் கொல்ல பார்த்த நபர் அப்படியே இயேசு கிறிஸ்துவும்.
யோசேப்பு- சகோதரர்களால் வெறுக்கபட்டவன். அப்படியே இயேசு கிறிஸ்துவும்
[4/1, 11:20 AM] Elango: 👍🙏✍
*மெல்கிசெதேக்கு இயேசு கிறிஸ்துவின் மாதிரி மட்டுமே* 👈 *தவிர இயேசு கிறிஸ்து இல்லை*👈
[4/1, 1:03 PM] Elango: கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் நாமம் மகிமைப்படுவதாக🙋♂
*மெல்கிசேதேக்குக்கு ஒப்பானவர் என்று சொன்னால் .... மெல்கிசேதேக்கு ஊழியத்திற்க்கு ஒப்பான கிறிஸ்து என்று கூட எடுத்துக்கொள்ளாலாம்.*
*இயேசுகிறிஸ்து இந்த உலகத்தில் வந்ததினால் ... அவருக்கு இயேசு என்று பெயரிடப்பட்டது...அவர் சகல சிருஷ்டிகளுக்கும் கர்த்தராக ... பிதாவிடத்தினின்று அதிகாரம் பெற்றார் அதாவது பாவ கட்டுகளில் அகப்பட்டிருக்கும் அனைவரையும் மீட்கத்தக்கதாக ...அவர்களுக்கு மனந்திரும்புதலை கொடுக்கும்படியாக வானத்திலும் பூமியிலும் சகல அதிகாரம் அவருக்கு கொடுக்கப்பட்டது என்று சொல்லப்படும் அந்த நிலமையை அடைந்தார். ஆனால் முன்பு அவர்தேவனாக இருந்தார் ... தேவனுடைய உன்னதமான ஆசாரியத்துவ வேலையை செய்தார்.*
மெல்கிசேதேக்கு செய்ய ஊழியத்திற்க்கு ஒப்பான ஊழியத்தை கிறிஸ்து பெற்றுறிருக்கிறார் என்பதே இங்கு விளக்கம்.‼
*மெல்கிசேதேக்கு நியாயப்பிரமாணத்திற்க்கு முந்தினவன். இயேசுகிறிஸ்து நியாப்பிரமணத்தை நிறைவேற்றியவர் முடித்தவர்... நியாயப்பிரமாணத்திற்க்கு பிந்தினவர்.*
இந்த ஒப்பாக என்று சொல்வதை ... மெல்கிசேதேக்குக்கு ஒப்பாக என்று சொல்வதை விட .. மெல்கிசேதேக்கு ஊழியத்திற்க்கு ஒப்பான கிறிஸ்து.. அதாவது கிறிஸ்து முந்தின காலங்களில் மெல்கிசேதேக்காக ஊழியம் செய்தார் ...இந்த காலங்களில் கிறிஸ்துவாக ஊழியம் செய்கிறார் என்றும் சொல்லலாம்.
ஆனால் தெளிவு இல்லை...மெல்கிசேதேக்கை ஒரு மனிதனாகவும் நாம் கொண்டுட்டு போக முடியாது ...ரொம்ப கவனமாக கையாள வேண்டிய வார்த்தையாக இருக்கிற படியினால ... இந்த விளக்கத்தை இப்படியே முடித்துக்கொள்கிறேன்.
- பாஸ்டர் எபி @Ebi Kannan Pastor VT
[4/1, 1:10 PM] Amos John Pastor VT: 10 தசமபாகம் வாங்குகிற அவனும் ஆபிரகாமின் மூலமாய்த் தசமபாகம் கொடுத்தான் என்று சொல்லலாம்.
எபிரேயர் 7 :10
Shared from Tamil Bible Offline 3.7
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.book.tamilbible
www.bible2all.com
[4/1, 1:35 PM] Elango: ஆண்டவராகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் இனிய நாமத்தில் வாழ்த்துக்கள்🙏
*மெல்கிசேதேக்கு என்பது பரிசுத்த ஆவியானவரோ அல்லது இயேசுகிறிஸ்துவோ அல்ல*‼ஒரு சில சபைகளிலே இப்படிப்பட்ட உபதேசம் உபதேசிக்கப்படுகிறது ...
டைப்பாலஜியின் படி ... மாதிரிகள் அதாவது இயேசுகிறிஸ்துவுக்கு பழைய ஏற்பாட்டில் அநேக மாதிரிகள் உண்டு ...
யேசேப்பு, மோசே போன்றவர்கள் ஒரு மாதிரி. மோசே பிறந்தபோது அவனை கொல்ல பார்வோன் வகை தேடினான் அதுபோல இயேசுகிறிஸ்து பிறந்த போது அவரை கொல்ல வகை தேடினார்கள்.
பல Similarity உண்டு அந்த மாதிரிகளுக்கும் இயேசுகிறிஸ்துவுக்கும் ...மெல்கிசேதேக்கு ஒரு மாதிரி ( Type) ... இந்த மாதிரியை நாம் நிழல் என்று சொல்லிவிடக்கூடாது அது நிழல் தான் நிஜம் அல்ல.‼
*மெல்கிசேதேக்கு என்பவர் இயேசுகிறிஸ்து கிடையாது அவர் ஒரு சாதாரண மனிதர்.*
இதை எப்படிப்பட்ட கருத்தில் நான் சொல்கிறேன் என்றால் ... மெல்கிசேதேக்குக்குவை எதற்க்காக ஒப்புமையாக சொல்லுகிறார் என்னனால் எபிரேயர் ஆக்கியோன் ...👇👇
1⃣மெல்கிசேதேக்கின் பிறப்பும் அவரது இறப்பும் சொல்லப்படவில்லை.
2⃣மெல்கிசேதேக்கு ஆசாரியராகவும் இருந்தார் இராஜாவாகவும் இருந்தார்.
So இப்படிப்பட்ட Similarity இயேசுகிறிஸ்துவுக்கும் இருந்தபடியினாலே ...இப்படி தகப்பன் தாய் பெயரைப்பெயரை சொல்லப்படாத அநேகர் உண்டு ஆகவே ...ஆனால்அவர்கள் தகப்பன் தாய் இல்லாமல் வந்தார்கள் என்று சொல்ல முடியாது ஆனால் ...
*மெல்கிசேதேக்கின் specialty என்ன என்றால் அவர் ஆசாரியராக இருந்தார் இராஜாவாகவும் இருந்தார் ... இயேசுகிறிஸ்துவும் இராஜாவும் ஆசாரியராகவும் இருக்கிறார்.*👍‼🙏✍
அடுத்து அவர் சாலேமின் இராஜாவாக இருந்தார் இந்த சாலேம் பின்னாட்களில் எருசலேம் என்று அழைக்கப்பட்டது ....
வேதத்தில் நாம் படித்தால் சாலேமின் இராஜாவான அதோனிசேதேக்கின் கால் விரல்களை எல்லாம் வெட்டி அவனை கொன்று போடுவார்கள்....
இந்த அதோனிசேக்கு யார் என்று பார்த்தால் அவன் எருசலேமின் இராஜாவாக இருந்தான் ...👇👇
யோசுவா 10:1
[1]யோசுவா ஆயியைப் பிடித்து, சங்காரம்பண்ணி, எரிகோவுக்கும் அதின் ராஜாவுக்கும் செய்தபடி, ஆயிக்கும் அதின் ராஜாவுக்கும் செய்ததையும், கிபியோனின் குடிகள் இஸ்ரவேலோடே சமாதானம்பண்ணி அவர்களுக்குள் வாசமாயிருக்கிறதையும், *எருசலேமின் ராஜாவாகிய அதோனிசேதேக் கேள்விப்பட்டபோது,*
*ஆகவே மெல்கிசேதேக்கின் வம்சம் தொடர்ந்து எருசலேமை ஆண்டுக்கொண்டு வந்தது*👑👑👑
*இந்த மெல்கிசேக்கு யார் என்று வேத வல்லுநர்களின் கருத்துப்படி அவர் சேம் என்றோ அல்லது சேம் , நோவாவின் வம்சா வழி என்றோ கூறுகின்றனர் ....*
So மெல்கிசேதேக்கு என்பது இயேசுகிறிஸ்து அல்ல, அவருக்கு நிழலானவர் மட்டுமே.
*மெல்கிசேதேக்கை இயேசுகிறிஸ்து என்று சொல்வது என்பது இறையியலுக்கும், வேதத்தில் சொல்லப்பட்ட கருத்துக்கும் முற்றிலும் எதிரானது*‼🙏👍✍
- பாஸ்டர் சாம் @Sam Jebadurai Pastor VT
[4/1, 2:04 PM] Elango: மெல்கிசேதேக்கு என்பது யார்❓
அவர் ஒரு மனிதன் ...அவன் பரிசுத்த ஆவியானவரும் அல்ல, இயேசுகிறிஸ்துவும் அல்ல .. *அவர் ஒரு இராஜா*👑👑
3 இவன் தகப்பனும் தாயும் வம்சவரலாறும் இல்லாதவன். இவன் நாட்களின் துவக்கமும் ஜீவனின் முடிவுமுடையவனாயிராமல், தேவனுடைய குமாரனுக்கு ஒப்பானவனாய் என்றென்றைக்கும் ஆசாரியனாக நிலைத்திருக்கிறான்.
எபிரேயர் 7 :3
Shared from Tamil Bible 3.7
எபிரேயர் 7:3 ன் படி அவன் இவன் என்று சொல்லப்பட்டிருப்பதால் ... அங்கே மெல்கிசேதேக்கு கர்த்தரும் அல்ல...பரிசுத்த ஆவியானவரும் அல்ல.
*எபிரேய நிருபத்தை எழுதியவர் ...மெல்கிசேதேக்கு கர்த்தர் என்று சொன்னால் மெல்கிசேதேக்கை அவன் இவன் என்று சொல்லியிருக்க மாட்டார்.*
*அவன் இவன் என்று சொல்லப்பட்டிருப்பதால் மெல்கிசேதேக்கு என்பவர் கர்த்தரும் அல்ல ... பரிசுத்த ஆவியானவரும் அல்ல அவர் ஒரு இராஜா*‼🙏✍
- பாஸ்டர் ஆமோஸ் ஜாண் @Amos John Pastor VT
[4/1, 2:16 PM] Kishore VT: அருமையான வேத விளக்கம் 👏👏💐🙏🙏
[4/1, 2:31 PM] Elango: முதலாவது மெல்கிசேதேக்கை குறித்து புதிய ஏற்ப்பாட்டில் ... எபிரேய நிருபத்தில் பார்க்கிறோம்.
இந்த எபிரேய நிருபம் யாருக்கு எழுதப்பட்டது என்றால் .. எபிரேயம் பேசுபவர்களுக்கு அதாவது யூத கிறிஸ்தவர்களுக்கு எழுதப்பட்டது ....
*மெல்கிசேதேக்கை குறித்து யூதர்கள் என்ன அறிந்திருந்தார்கள் என்று பார்க்கும் போது ....மெல்கி என்றால் மாலேக் என்ற எபிரேய வார்த்தையிலிருந்து வந்தது ... சதேக் என்பது Righteousness.* so மெல்கிசேதேக்கு என்றால் Righteous king என்று அர்த்தம்👑✅🙋♂
Joshua 10:3 (TBSI) "ஆகையால், *எருசலேமின் ராஜாவாகிய அதோனிசேதேக்* எபிரோனின் ராஜாவாகிய ஓகாமுக்கும், யர்மூத்தின் ராஜாவாகிய பீராமுக்கும், லாகீசின் ராஜாவாகியப்பியாவுக்கும், எக்லோனின் ராஜாவாகிய தெபீருக்கும் ஆள் அனுப்பி:"
அதோனிசதேக் என்பது அடோனாய் என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது ...கர்த்தர் .. சதேக் என்றால் Righteousness. God is righteousness or Righteous God என்று அர்த்தம்.
So அவன் எருசலேமை ஆண்டான் ... மெல்கிசேதேக்கு சாலேமை ஆண்டான் ...சாலேம் பின்னாட்களில் எருசலேம் என்று பெயர் பெருகிறது ...
So இவனது பிறப்பு இறப்பு ுவம்ச வரலாறு தான் சொல்லப்பட வில்லையே தவிர ...பிறப்பு வம்சம் இல்லாதவன் என்று அர்த்தம் இல்லை ...
யூத தல்முது என்ற புத்தகத்தில் ஒரு reference நாம் எடுத்து பார்த்தோமானால் ... மெல்கிசேதேக்கு என்பவர் நோவாவின் குமாரனாகிய சேம்மாக இருக்கவேண்டும் என்று சொல்லப்படிருக்கிறது...
அவருடைய year calculation மற்றும் சேம் எத்தனை வயதில் மரித்தான் என்று பார்க்கும் போது ...சரியாக வரும் என்று நினைக்கிறேன்.
இந்த மெல்கிசேதேக்கை யாக்கோபுகூட பார்த்திருக்கலாம் ...
இந்த மெல்கிசேதேக்கை ... யாக்கோபு கூட பார்த்திருக்கலாம் ... என்று சொல்லப்படுகிறது.
இவனுக்கு ஆபிரகாம் தசம பாகம் கொடுப்பதை பார்த்துதான் ...பெயர்சபாவிலிருந்து ஆரோனிற்க்கு போகிற வழியில் பெத்தேலில் தன் மாமா வீட்டிற்க்கு போகும் போது *நான் எல்லாவற்றிலும் தசமபாகத்தை செலுத்துவேன்* என்று பொருத்தனை பண்ணினான்.
இப்படி ஒரு வரலாறு இருக்கிறது.
- பாஸ்டர் சாம் @Sam Jebadurai Pastor VT
[4/1, 3:06 PM] Elango: சங்கீதம் 110:4
[4] *நீர் மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையின்படி*❓
👉என்றென்றைக்கும்❓ ஆசாரியராயிருக்கிறீர் என்று கர்த்தர் ஆணையிட்டார்; மனம் மாறாமலுமிருப்பார்.
பரிசுத்த ஆவியினாலே இங்கு தாவீது என்ன விளக்குகிறார்...
மெல்கிசேதேக்கின் முறைமை என்றால் என்ன❓
மெல்கிசேக்கு என்றென்றைக்கும் ஆசாரியராயிருந்தாரா❓
இதன் அர்த்தம் என்ன
Please help Pastors🙏
[4/1, 4:20 PM] Elango: ஆரோனின் முறைமை Vs மெல்கிசேதேக்கின் முறைமை
1. ஆரோனின் முறைமையில் முதல் பிரதான ஆசாரியன் ஆரோன் ஆவான். மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையில் முதல் பிரதான ஆசாரியர் கிறிஸ்து ஆவார்.
2. ஆரோனின் முறைமையில், ஆசாரியத்துவம் ஆரோனின் குடும்பத்திற்கு மட்டும் கொடுக்கப்பட்டது; அது பிறப்பினால் உண்டானது. ஆனால் மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையிலான ஆசாரியத்துவம் பிறப்பினால் அல்ல, அழைப்பினால் உண்டாயிருக்கிறது (எபி7:11).
3. ஆரோனின் முறைமை என்றென்றும் நிலைத்திருக்கவில்லை; மரணத்தினிமித்தம் மாற்றப்பட்டது (எபி7:23). மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையின்படியான பிரதான ஆசாரியராகிய கிறிஸ்து மரித்தாலும் உயிர்த்தெழுந்து என்றென்றும் ஆசாரியராக நிலைத்திருக்கிறார் (எபி7:24,25). எனவே இம்முறைமைக்குட்பட்ட புதிய ஏற்பாட்டு ஊழியம் நித்தியத்திலும் தொடருகிறது.
4. ஆரோனின் முறைமை ஆணையினாலே கொடுக்கப்படவில்லை; புதிய ஏற்பாட்டு ஆசாரியத்துவம் ஆணையினால் கொடுக்கப்படுகிறது (எபி7:20,21; சங்110:4).
5. ஆரோனின் முறைமை மாம்ச சம்பந்தமான கட்டளையாகிய நியாயப்பிரமாணத்தினால் உண்டானதாக இருந்தது. மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையின்படி உண்டான பிரமாணம் அழியாத ஜீவனுக்குரிய வல்லமையின்படியே இருக்கிறது (எபி7:16,17).
6. ஆரோனின் முறையில் ஆசாரியர்கள் அபிஷேக தைலத்தினால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டனர்; இத்தைலம் குறிக்கப்பட்ட அளவின்படியான சில பொருட்களைக் கொண்டு தயாரிக்கப்பட வேண்டியதாயிருந்தது (யாத்.30:23-25,30). மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையில், 'அளவில்லாமல்' கொடுக்கப்படுகிற பரிசுத்த ஆவியினால் நாம் அபிஷேகம்பண்ணப்படுகிறோம் (யோவான்3:34).
7. ஆரோனின் முறைமையின்படி உண்டான ஆசாரியத்துவம் எந்த மனுஷனையும் பூரணப்படுத்தவில்லை. ஏனெனில், அதன்படி உண்டான ஆசாரியர்கள் பெலவீனமுள்ள மனுஷராயிருந்தனர். மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையின்படி உண்டான ஆசாரியத்தும் மனிதனைப் பூரணப்படுத்துகிறது. ஏனெனில் கர்த்தராகிய இயேசு பெலவீனர் அல்ல; அவர் சோதிக்கப்பட்டு, பாவமில்லாதவராய்க் காணப்பட்டார் (எபி7:28 ; 4:5).
8. ஆரோனின் முறைமையின்படியான ஆசாரியத்துவம் கைகளினால் செய்யப்பட்ட கூடாரத்தில் செய்யப்படும் ஊழியமாயிருந்து; மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையின்படி உண்டான ஊழியம் பெரிதும் உத்தமுமான கூடாரத்தில் செய்யப்படுகிறது (எபி9:11,12).
9. ஆரோனின் முறைமையில் மரிக்கிற மனுஷர் தசமபாகம் வாங்கினார்கள். ஆனால் மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையில், பிழைத்திருக்கிறார்கள் என்ற சாட்சி பெற்றவர்கள் (ஜெய ஜீவியம் செய்கிறவர்கள்) தசம பாகம் வாங்குகிறார்கள் (எபி7:8).
[4/1, 4:32 PM] Elango: மெல்கிசேதேக்கின் முறைமை❓👇
👑ஆரோனின் சந்ததியினர் தாம் ஆசாரியர்களாக மாற முடியும். ஆனால் ...ஆரோன் பிறப்பதற்கு பலதலைமுறைகளுக்கு முன்பாகவே வந்த. இந்த மெல்கிசேதேக்... அதுவும் அவர் இஸ்ரவேல் இனத்தவர் அல்ல இஸ்ரவேல் இனம் அப்போதுதோன்றியிருக்கவில்லை...
அப்படியேஇயேசுவும் சிறிது வித்தியாசமான. ஆசாரியராக வந்தார்.
*இயேசு ஆரோனின் வழியில் ஆசாரிய குலத்தில் வந்தவர் அல்ல. தாவீதின் வழியில் வந்தவர். தாவீது யூதா வம்சத்தை சேர்ந்தவர்*
[4/1, 4:39 PM] Elango: பழைய ஏற்ப்பாட்டில் உள்ள ஆரோனின் ஆசாரிய முறை இயேசுவுக்குப் பின் ஒழிந்து போனது.
புதிய ஏற்ப்பாட்டில் இயேசுவே என்றென்றைக்கும் ஆசாரியராக இருக்கிறார் ... இயேசு இப்போது பிதாவின் வலதுபாரிசத்தில் இருந்து நமக்காகப் பரிந்து பேசிக் கொண்டிருக்கின்றார்.
*ஆசாரியர் என்பவர் மனிதருக்கும் கடவுளுக்கும் நடுவில் இருப்பவராவார்.*
ஆகவே இயேசு நமக்கும் தேவனுக்கும் இடையிலான மத்தியஸ்தராகவும் இருக்கின்றார்
[4/1, 4:48 PM] Sam Jebadurai Pastor VT: Who Was Melchizedek?
By Menachem Posner
In this week's Torah portion, afterAbraham's victorious return from battle, we read:"Melchizedek the king of Salem brought out bread and wine, and he was a priest to the Most High God. And [Melchizedek] blessed him, and he said, "Blessed be Abram to the Most High God—Who possesses heaven and earth—and blessed be the Most High God, Who has delivered your adversaries into your hand." And [Abram] gave him a tithe from all."1
Who was this Melchizedek? What sort of priest was he, and why did Abraham give him a tithe?
Response:
Taken alone, this tiny anecdote does indeed seem strange. The Torah tells us nothing else about this man and his relationship to Abraham.
The ancient Targumim (Aramaic interpretive translations) identify Melchizedek as Shem—son of Noah. Shem was one of the links in the chain who transmitted the G‑dly traditions that originated with Adam. These traditions were carefully handed down from generation to generation, and Shem—who headed an academy—was a key conductor of these teachings. The Midrash tells us that he was so perfect and so spiritually advanced that he was born circumcised.2
So why did the priesthood pass from him to Abraham's children? The Talmud explains that this happened as a result of his having blessed Abraham before blessing G‑d in the verses above. This is reflected in the only other place in Scripture where Melchizedek is mentioned: in Psalms 110:4, where we read, ". . . you are a priest forever because of the speech of Melchizedek." Because of Melchizedek's ill-chosen speech, the priesthood was taken from him and given to the seed of Abraham forever.3
FOOTNOTES
1.Genesis 14:18-20.
2.Bereishit Rabbah 43:6.
3.Talmud, Nedarim 32b.
At first glance it seems problematic to say that the priesthood was taken from the progeny of Shem and given to the seed of Abraham, as Abraham himself was a grandson of Shem.
Tosafot offers two possible explanations: a. The priesthood was taken from the entire clan of Shem and became the exclusive privilege of Abraham’s seed. b. Natural progression would have conferred Shem’s status on his firstborn descendants—not Abraham. Thus, it was only because of this encounter that the priesthood was given to Abraham specifically.
RaN explains that the intent of the Talmud here is that the priesthood of Abraham’s seed was now only by merit of the righteous Abraham and not due to their relation to Shem—which is why they are the only descendants of Shem deemed worthy of honor
[4/1, 5:03 PM] Jeyaseelan VT: ☝☝Audio
மெல்கிசேதேக் பற்றிய...
வேதவிளக்கம்.
(twr வேதஆராய்ச்சி)
எபிரெயா;, Chapter 7
3. இவன் தகப்பனும் தாயும் வம்சவரலாறும் இல்லாதவன்; இவன் நாட்களின் துவக்கமும் ஜீவனின் முடிவுமுடையவனாயிராமல், தேவனுடைய குமாரனுக்கு ஒப்பானவனாய் என்றென்றைக்கும் ஆசாரியனாக நிலைத்திருக்கிறான்.
4. இவன் எவ்வளவு பெரியவனாயிருக்கிறான் பாருங்கள்; கோத்திரத்தலைவனாகிய ஆபிரகாம் முதலாய் கொள்ளையிடப்பட்ட பொருள்களில் இவனுக்குத் தசமபாகம் கொடுத்தான்.
5. லேவியின் புத்திரரில் ஆசாரியத்துவத்தை அடைகிறவர்களும், ஆபிரகாமின் அரையிலிருந்து வந்த தங்கள் சகோதரரான ஜனங்களின் கையிலே நியாயப்பிரமாணத்தின்படி தசமபாகம் வாங்குகிறதற்குக் கட்டளைபெற்றிருக்கிறார்கள்.
6. ஆகிலும், அவர்களுடைய வம்ச வரிசையில் வராதவனாகிய இவன் ஆபிரகாமின் கையில் தசமபாகம் வாங்கி, வாக்குத்தத்தங்களைப் பெற்றவனை ஆசீர்வதித்தான்.
7. சிறியவன் பெரியவனாலே ஆசீர்வதிக்கப்படுவான், அதற்குச் சந்தேகமில்லை.
8. அன்றியும், இங்கே, மரிக்கிற மனுஷர்கள் தசமபாகம் வாங்குகிறார்கள்; அங்கேயோ, பிழைத்திருக்கிறான் என்று சாட்சிபெற்றவன் வாங்கினான்.
9. அன்றியும், மெல்கிசேதேக்கு ஆபிரகாமுக்கு எதிர்கொண்டுபோனபோது, லேவியானவன் தன் தகப்பனுடைய அரையிலிருந்தபடியால்,
10. தசமபாகம் வாங்குகிற அவனும் ஆபிரகாமின் மூலமாய்த் தசமபாகம் கொடுத்தான் என்று சொல்லலாம்.
11. அல்லாமலும், இஸ்ரவேல், தங்கள் லேவிகோத்திர ஆசாரிய முறைமைக்குட்பட்டிருந்தல்லவோ நியாயப்பிரமாணத்தைப் பெற்றார்கள்; அந்த ஆசாரிய முறைமையினாலே பூரணப்படுதல் உண்டாயிருக்குமானால், ஆரோனுடைய முறைமையின்படி அழைக்கப்படாமல், மெல்கிசேதேக்கினுடைய, முறைமையின்படி அழைக்கப்பட்ட வேறொரு ஆசாரியர் எழும்பவேண்டுவதென்ன?
12. ஆசாரியத்துவம் மாற்றப்பட்டிருக்குமேயானால், நியாயப்பிரமாணமும் மாற்றப்படவேண்டியதாகும்.
13. இவைகள் எவரைக்குறித்துச் சொல்லப்பட்டிருக்கிறதோ, அவர் வேறொரு கோத்திரத்துக்குள்ளானவராயிருக்கிறாரே; அந்தக் கோத்திரத்தில் ஒருவனாகிலும் பலிபீடத்து ஊழியம் செய்ததில்லையே.
14. நம்முடைய கர்த்தர் யூதாகோத்திரத்தில் தோன்றினாரென்பது பிரசித்தமாயிருக்கிறது; அந்தக் கோத்திரத்தாரைக்குறித்து மோசே ஆசாரியத்துவத்தைப்பற்றி ஒன்றும் சொல்லவில்லையே.
15. அல்லாமலும், மெல்கிசேதேக்குக்கு ஒப்பாய் வேறொரு ஆசாரியர் எழும்புகிறாரென்று சொல்லியிருப்பதினால், மேற்சொல்லியது மிகவும் பிரசித்தமாய் விளங்குகிறது.
16. அவர் மாம்ச சம்பந்தமான கட்டளையாகிய நியாயப்பிரமாணத்தின்படி ஆசாரியராகாமல்,
17. நீர் மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையின்படி என்றென்றைக்கும் ஆசாரியராயிருக்கிறீர் என்று சொல்லிய சாட்சிக்குத்தக்கதாக அழியாத ஜீவனுக்குரிய வல்லமையின்படியே ஆசாரியரானார்.
18. முந்தின கட்டளை பெலவீனமுள்ளதும் பயனற்றதுமாயிருந்ததினிமித்தம் மாற்றப்பட்டது.
[4/1, 6:02 PM] Sam Jebadurai Pastor VT: சேமை யாக்கோபு பார்த்திருக்க வேண்டும்
[4/1, 6:06 PM] Sam Jebadurai Pastor VT: MELCHIZEDEK ="king of righteousness"
By: Isidore Singer, Kaufmann Kohler
King of Salem and priest of the Most High in the time of Abraham. He brought out bread and wine, blessed Abram, and received tithes from him (Gen. xiv. 18-20). Reference is made to him in Ps. cx. 4, where the victorious ruler is declared to be "priest forever after the order of Melchizedek." The story is neither an invention nor the product of a copyist's error, as Cheyne ("Encyc. Bibl.") thinks, but rests upon ancient Jerusalemic tradition (as Josephus, "B. J." vi. 10, affirms; comp. Gunkel, "Genesis," 1901, p. 261), "Zedek" being an ancient name of Jerusalem (probably connected with the Phenician Συδνκ = "Zedek" = "Jupiter"; comp. Shab. 156a, b; Gen. R. xliii.; Pesiḳ. R. 20; see Baudissin, "Studien zur Semitischen Religionsgesch." 1876, i. 14-15). Hence "'ir ha-ẓedeḳ" (Isa. i. 21, 26), "neweh ẓedeḳ" (Jer. xxxi. 23, l. 7), "sha'are ẓedeḳ" (Ps. cxviii. 19). The city's first king, accordingly, was known either as "Adoni Zedek" (Josh. x. 1 et seq. ; comp. Judges i. 5-7, where "Adonizedek" is the correct reading) or as "Malkizedek." The fact that he united the royal with the priestly dignity, like all ancient (heathen) kings, made him a welcome type to the composer of the triumphal song (Ps. cx.).
Type of Ancient Monotheism.
But to the Jewish propagandists of Alexandria, who were eager to win proselytes for Judaism without submitting them to the rite of circumcision, Melchizedek appealed with especial force as a type of the monotheist of the pre-Abrahamic time or of non-Jewish race, like Enoch. Like Enoch, too, he was apotheosized. He was placed in the same category with Elijah, the Messiah ben Joseph, and the Messiah ben David (Suk. 52b, where "Kohenẓedek" should be corrected to "Malkiẓedeḳ"). The singular feature of supernatural origin is ascribed to all four, in that they are described as being "without father and without mother, without descent, having neither beginning of days nor end of life, but made like unto the son of God abiding forever" (Heb. vii 2-3; comp. Ruth. R. v. 3, where the original text [see "Pugio Fidei," p. 125] referred also to Ps. cx. 4, Isa. liii. 2, and Zech. vi. 12, comp. Yalḳ., Reubeni Bereshit, 9d; Epiphanius, "Hæresis," lv. 3). According to Midr. Teh. to Ps. xxxvii., Abraham learned the practise of charity from Melchizedek. Philo speaks of him as "the logos, the priest whose inheritance is the true God" ("De Allegoriis Legum," iii. 26).
The Samaritans identified the city of Salem with their sanctuary on Mount Gerizim (see LXX., Gen. xxxiii. 18; comp. Eusebius, "Præparatio Evangelica," ix. 17).
The Melchizedekites.
The rabbis of later generations, rather antagonistic to the cosmopolitan monotheism of Alexandria, identified Melchizedek with Shem, the ancestor of Abraham (Ned. 32b; Pirḳe R. El. xxiii.; Targ. to Gen. xiv. 4). A singular story is told of Melchizedek in the Ethiopian Book of Adam and Eve, which, before it was turned into a Christian work, seems to have presented a strange combination of Jewish and Egyptian elements emanating from a sect afterward known as the Melchizedekites. There (iii. 13-21) Noah tells his son Shem before his death to take "Melchizedek, the son of Canaan, whom God had chosen from all generations of men, and to stand by the dead body of Adam after it had been brought from the ark to Jerusalem as the center of the earth and fulfil the ministry before God." The angel Michael then took away Melchizedek, when fifteen years of age, from his father, and, after having anointed him as priest, brought him to (Jerusalem) the center of the earth, telling his father to share the mystery only with Shem, the son of Noah, while the Holy Spirit, speaking out of the ark when the body of Adam was hidden, greeted Melchizedek as "the first-created of God." Shem went, carrying bread and wine, and, assisted by the angel, brought the body of Adam to its destination. Melchizedek offered the bread and wine upon the altar they built near the place where Adam's body was deposited, and then Shem departed, leaving the pure lad in his garment of skins under the sole protection of the angel, no one on earth knowing of his whereabouts until, at last, Abraham met him. Compare also "Die Schatzhöhle" (Bezold's transl. 1883, pp. 26-28), where the father of Melchizedek is called "Malki" and the mother "YoẒedeḳ"; and see the notes to Malan's "Book of Adam and Eve" (1882, pp. 237-238). Against the opinion of Roensch (Das Buch der Jubiläen," 1874, p. 502), that the story of Melchizedek has been intentionally omitted from the Book of Jubilees, see Charles in his Commentary to Jubilees (xiii. 25). A remnant, probably, of these Melchizedekites appears in early Christian literature as a heretic sect which regarded Melchizedek as a great heavenly power and as a son of God, superior to Jesus (Epiphanius," Hæresis," lv. 1-9; Hippolytus, "Refutatio Hæresium," vii. 36, x. 20; pseudo-Tertullian, 48; Augustinus, "De Hæresibus," 34; see also Herzog-Hauck, "Real-Encyc." s.v."Monarchianismus").
Bibliography:Friedländer, Antichrist, 1901, pp. 88-89.
[4/1, 6:07 PM] Sam Jebadurai Pastor VT: From Jewish Encylopedia
[4/1, 6:12 PM] Sam Jebadurai Pastor VT: குழுவினர் குழம்பி விடக்கூடாது என்பதற்காகவே நான் பல பதிவுகளை பதிவிடுவதில்லை. ஓரல் தோராவில் கூறப்படும் பல விஷயங்கள் எல்லோரும் ஏற்றுக் கொள்ளக் கூடியதாக இருக்காது.
[4/1, 6:39 PM] Sam Jebadurai Pastor VT: ஒரு தேசத்தை மனிதன் தான் ஆள முடியும்.
[4/1, 6:42 PM] Ebi Kannan Pastor VT: சாலேம் என்ற இராஜ்யம் இருந்திருக்குமென்றால் அது எபிரெய நிரூபத்தின் ஆசிரியருக்கு தெரியாமல் போயிருக்குமா
[4/1, 6:52 PM] Sam Jebadurai Pastor VT: கிரேக்க கலாச்சார பிண்ணியில் வளர்ந்த எபிரேய ஆக்கியோன் முழுவதும் எபிரேய கருத்தை இந்த நிருபத்தில் கொடுக்கவில்லை. எபிரேய ஆக்கியோன் எபிரேயம் தெரியாத யூதனாக இருக்க வேண்டும். ஏனெனில் செப்துவஜிந்து மொழிபெயர்ப்பு பழைய ஏற்பாடு வசனங்களே இந்த நிருபம் முழுவதும் நிறைந்துள்ளது.
[4/1, 7:05 PM] Sam Jebadurai Pastor VT: Revelation 1:6 (TBSI) "நம்மிடத்தில் அன்புகூர்ந்து, தமது இரத்தத்தினாலே நம்முடைய பாவங்களற நம்மைக் கழுவி, தம்முடைய பிதாவாகிய தேவனுக்குமுன்பாக நம்மை *ராஜாக்களும் ஆசாரியர்களுமாக்கின* அவருக்கு மகிமையும் வல்லமையும் என்றென்றைக்கும் உண்டாயிருப்பதாக. ஆமென்."
[4/1, 7:41 PM] Elango: நல்ல விளக்கம்👌
[4/1, 7:45 PM] Elango: 🔷 *இன்றைய வேத தியானம் - 01/04/2017* 🔷
👉 *மெல்கிசேதேக்* என்பது உண்மையிலேயே யார்❓அவர் மனிதனா அல்லது பரிசுத்த ஆவியானவரா அல்லது இயேசு கிறிஸ்துவா❓
👉எபிரேயர் நிருபத்தில் 7:3 *மெல்கிசேதேக்கை* "அவன்" "இவன்" என்று சொல்லியிருக்க .. அவர் மனிதனா❓அல்லது தேவனா❓
👉 மெல்கிசேதேக் மூலமாக நம்முடைய ஆவிக்குரிய வாழ்க்கைக்கு வேதம் போதிப்பது என்ன❓
🌎📚 *http://vedathiyanam.blogspot.com* 📚🌎
[4/1, 7:51 PM] Charles Pastor VT: இவனது தாய் தந்தையரைப் பற்றி எவருக்கும் தெரியாது. எங்கிருந்து வந்தான் என்றும் தெரியாது. எங்கே பிறந்தான், எப்போது இறந்தான் என்றும் ஒருவருக்கும் தெரியாது. இவன் தேவனுடைய குமாரனைப் போன்றவன். அவன் என்றென்றைக்கும் ஆசாரியனாகவே இருக்கிறான். எபிரேயர் 7.3
[4/1, 7:53 PM] Charles Pastor VT: 3 இவருக்குத் தந்தை இல்லை, தாய் இல்லை; தலைமுறை வரலாறு இல்லை; இவரது வாழ்நாளுக்குத் தொடக்கமும் இல்லை; முடிவும் இல்லை. இவர் கடவுளின் மகனுக்கு ஒப்பானவர்; குருவாக என்றும் நிலைத்திருப்பவர்.
எபிரேயர் 7 :3
[4/1, 8:02 PM] Elango Personal: நல்ல நடைமொழி, தேவகுமாரனுக்கு ஒப்பானவன்... போன்றவன் என்றே வருகிறது...
[4/1, 8:08 PM] Elango: 3 இவன் தகப்பனும் தாயும் வம்சவரலாறும் இல்லாதவன். இவன் நாட்களின் துவக்கமும் ஜீவனின் முடிவுமுடையவனாயிராமல், *தேவனுடைய குமாரனுக்கு ஒப்பானவனாய்*👈 என்றென்றைக்கும் ஆசாரியனாக நிலைத்திருக்கிறான்.
எபிரேயர் 7
Shared from Tamil Bible
எரேமியா 10:6
[6]கர்த்தாவே, உமக்கு ஒப்பானவன் இல்லை; நீரே பெரியவர்; உமது நாமமே வல்லமையில் பெரியது.
*இயேசுவுக்கு ஒப்பானவன் இருக்க முடியாது ஆனால் ... அப்படி யாரையாவது இயேசுவுக்கு ஒப்பிட்டு குறிப்பிட்டால் நாம் அந்த மனுசன் உண்மையிலேயே யார் என்று நிதானிக்க வேண்டும்*
[4/1, 8:09 PM] Elango: இங்கு இருவருக்கும் உள்ள ஒப்பீடுதலை எழுதியவர் காட்டுகிறார்👇👇👇
[4/1, 8:11 PM] Elango: 2 இவனுக்கு ஆபிரகாம் எல்லாவற்றிலும் தசமபாகம் கொடுத்தான். இவனுடைய முதற்பேராகிய மெல்கிசேதேக்கு என்பதற்கு
நீதியின் ராஜா என்றும்,👈 பின்பு சாலேமின் ராஜா என்பதற்குச் சமாதானத்தின் ராஜா👈 என்றும் அருத்தமாம்.
எபிரேயர் 7 :2
Shared from Tamil Bible 3.7
3 இவன் தகப்பனும் தாயும் வம்சவரலாறும் இல்லாதவன். 👈
இவன் நாட்களின் துவக்கமும் ஜீவனின் முடிவுமுடையவனாயிராமல்,👈 தேவனுடைய குமாரனுக்கு ஒப்பானவனாய் என்றென்றைக்கும் ஆசாரியனாக நிலைத்திருக்கிறான்.
எபிரேயர் 7 :3
Shared from Tamil Bible 3.7
[4/1, 8:14 PM] Elango: மெல்கிசேதேக்கு போல எலியாவுக்கும் வம்சா வழி இல்லாதவன்.
🙏👍✍
[4/1, 8:23 PM] Sunil VT: Melchizedek the Priest
This Melchizedek was king of Salem and priest of God Most High. He met Abraham returning from the defeat of the kings and blessed him, 2 and Abraham gave him a tenth of everything. First, the name Melchizedek means “king of righteousness”; then also, “king of Salem” means “king of peace.” 3 Without father or mother, without genealogy, without beginning of days or end of life, resembling the Son of God, he remains a priest forever.
4 Just think how great he was: Even the patriarch Abraham gave him a tenth of the plunder! 5 Now the law requires the descendants of Levi who become priests to collect a tenth from the people—that is, from their fellow Israelites—even though they also are descended from Abraham. 6 This man, however, did not trace his descent from Levi, yet he collected a tenth from Abraham and blessed him who had the promises. 7 And without doubt the lesser is blessed by the greater. 8 In the one case, the tenth is collected by people who die; but in the other case, by him who is declared to be living. 9 One might even say that Levi, who collects the tenth, paid the tenth through Abraham, 10 because when Melchizedek met Abraham, Levi was still in the body of his ancestor.
Jesus Like Melchizedek
11 If perfection could have been attained through the Levitical priesthood—and indeed the law given to the people established that priesthood—why was there still need for another priest to come, one in the order of Melchizedek, not in the order of Aaron? 12 For when the priesthood is changed, the law must be changed also. 13 He of whom these things are said belonged to a different tribe, and no one from that tribe has ever served at the altar. 14 For it is clear that our Lord descended from Judah, and in regard to that tribe Moses said nothing about priests. 15 And what we have said is even more clear if another priest like Melchizedek appears, 16 one who has become a priest not on the basis of a regulation as to his ancestry but on the basis of the power of an indestructible life. 17 For it is declared:
“You are a priest forever,
in the order of Melchizedek.”[a]
18 The former regulation is set aside because it was weak and useless 19 (for the law made nothing perfect), and a better hope is introduced, by which we draw near to God.
20 And it was not without an oath! Others became priests without any oath, 21 but he became a priest with an oath when God said to him:
“The Lord has sworn
and will not change his mind:
‘You are a priest forever.’”[b]
22 Because of this oath, Jesus has become the guarantor of a better covenant.
23 Now there have been many of those priests, since death prevented them from continuing in office; 24 but because Jesus lives forever, he has a permanent priesthood. 25 Therefore he is able to save completely[c] those who come to God through him, because he always lives to intercede for them.
26 Such a high priest truly meets our need—one who is holy, blameless, pure, set apart from sinners, exalted above the heavens. 27 Unlike the other high priests, he does not need to offer sacrifices day after day, first for his own sins, and then for the sins of the people. He sacrificed for their sins once for all when he offered himself. 28 For the law appoints as high priests men in all their weakness; but the oath, which came after the law, appointed the Son, who has been made perfect forever.
[4/1, 10:28 PM] Elango: எபிரெயருக்கு எழுதின நிருபம் 8:3
[3]ஒவ்வொரு பிரதான ஆசாரியனும் காணிக்கைகளையும் பலிகளையும் செலுத்தும்படி நியமிக்கப்படுகிறான்; *ஆதலால் செலுத்தும்படிக்கு ஏதோ ஒன்று இவருக்கும் அவசியம் வேண்டியதாயிருக்கிறது.*
அதுதான் இந்த உலகத்தின் பாவத்தை சுமந்து தீர்க்கிற அவருடைய சரீரம், பலியாக ஆண்டவர் இயேசுகிறிஸ்து பலியாக வந்தார் என்று நமக்கு தெளிவாகிறது...
*இதைப்போல மெல்கிசேதேக்கு எதை வைத்து ஆசாரியராக வந்தார்... ஒரு இடத்திலும் மெல்கிசேதேக்கு பலி, காணிக்கை செலுத்தினார் என்று ஒரு இடத்திலும் இல்லை*
☝☝👆🏼👆🏼👆🏼‼🤔🤔🤔🤔👍👍👍
என்னுடைய புரிந்தக்கொள்ளுதலின் படி *மெல்கிசேதேக்கு என்பவர் கிறிஸ்துதான்* ... வரப்போகிறதான மெசியா கிறிஸ்து ...பாடு மரணங்களின் அறிக்கையும்... அதைப்பற்றியதான விசுவாசத்தையும் கொண்டு ... அவர் ஊழியம் செய்திருப்பார் என்று நம்புகிறேன்.
எபிரெயருக்கு எழுதின நிருபம் 13:8
[8] *இயேசுகிறிஸ்து நேற்றும் இன்றும் என்றும் மாறாதவராயிருக்கிறார்.*
உலகம் உருவாதற்க்கு முன்பாகவே பலியிடப்பட்டிருக்கிற ஆட்டுகுட்டி என்ற அர்த்தம் என்னவென்றால் அவர் உலகம் உருவாவதற்க்கு முன்பாகவே பலியிடப்பட்டார் என்று அர்த்தமில்லை...அவர் அடிக்கப்படுவார் என்ற வாக்குத்தத்தம் நியயமானது உலகம் உண்டாகுவதற்க்கு முன்பாகவே நியமிக்கப்பட்டிருக்கிறது... ஆக ...விழுந்து போகும் ஒவ்வொரு மனிதருக்குரிய மீட்பு பழைய ஏற்ப்பாட்டிலும் ...புதிய ஏற்பாட்டிலும் கிறிஸ்துவாகிய இயேசுவின் நிமித்தமாக உண்டாகி இருக்கிறது என்பது தான் இந்த மெல்கிசேதேக்கின் காரியமும், உலகம் உண்டாகுவதற்க்கு முன்பாகவே அடிக்கப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டியாகிய கிறிஸ்துவின் காரியமும் என்பது நமக்கு தெளிவுப்படுத்துகிறது...
- பாஸ்டர் எபி @Ebi Kannan Pastor VT
[4/1, 10:47 PM] Elango: மெல்கிசேதேக்கு மனிதனா அல்லது இயேசுவா என்ற சர்சைக்குள்ளான சூழ்நிலையில் தியானித்துக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்
*என்னைப் பொறுத்தவரைக்கும் மெல்கிசேதேக்கு தேவனாக இருக்க வாய்ப்பில்லை ...*‼
இவனது தாய் தந்தையரைப் பற்றி எவருக்கும் தெரியாது. எங்கிருந்து வந்தான் என்றும் தெரியாது. எங்கே பிறந்தான், எப்போது இறந்தான் என்றும் ஒருவருக்கும் தெரியாது. இவன் தேவனுடைய குமாரனைப் போன்றவன். அவன் என்றென்றைக்கும் ஆசாரியனாகவே இருக்கிறான். எபிரேயர் 7.3
தேவனுடைய குமாரனை போன்றவன், தேவனுடைய குமாரனுமல்ல... தேவனுமல்ல
3 *இவருக்குத் தந்தை இல்லை, தாய் இல்லை; தலைமுறை வரலாறு இல்லை; இவரது வாழ்நாளுக்குத் தொடக்கமும் இல்லை; முடிவும் இல்லை. இவர் கடவுளின் மகனுக்கு ஒப்பானவர்; குருவாக என்றும் நிலைத்திருப்பவர்.*
எபிரேயர் 7 :3
என்னுடைய கேள்வி என்னவென்றால் ... *நாம் மெல்கிசேதேக்கை தேவன் என்று சொல்வதற்க்கு ஆதாரமாக வைப்பது என்ன வென்றால் 👇👇👇👉நிலைத்திருக்கிற ஆசாரியத்துவம் மற்றும் அவருக்கு தொடக்கமில்லை, முடிவு இல்லை* 👆🏼👆🏼👆🏼👈👈👈
இந்த விசயம்தான் நமக்கு குழப்பத்தை உண்டாக்குகிறது அவர் தேவனா என்று?
நான் கேக்கிற கேள்வி என்னவென்றால் எபிரேய நிருபம் என்பது ... புதிய ஏற்ப்பாட்டில் கிறிஸ்துவுக்கு பின்னாடி இருக்கிற சம்பவத்துல இருக்கு..
*இதில் மறைமுகமாக சொல்லவேண்டீய அவசியம் இல்லை ... தேவனுடைய குமாரன் போன்று என்று*👍☝
புதிய ஏற்ப்பாட்டில் இயேசுகிறிஸ்துவை நேரடியாக சொல்லுவாங்க... இப்படி சுத்தி வளைத்து சொல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை...
*மெல்கிசேதேக்கு தேவனுடைய குமாரனாக இருந்தான் என்று நேரடியாக சொல்லலாம் ... ஆனால் தேவனுடைய குமாரனை போன்றவன் அப்படி சொல்றாங்க*☝👍
சாதாரண மனுசனுக்கு பயன்ப்படுத்த வேண்டிய வார்த்தைதான் அங்கே பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது...
*எபிரேயத்தில் கிறிஸ்துவை நேரடியாக சொல்லப்பட்டிருக்கும், ஆகவே மெல்கிசேதேக்கு ஒரு மனுசனாகத்தான் காட்டுவதாக எனக்கு தெரிகிறது.*
- பாஸ்டர் சார்லஸ் @Charles Pastor VT
[4/1, 11:04 PM] Elango: இன்னொரு விசயம் .. மெல்கிசேதேக்கு என்பவரை எப்படி ஆசாரியராக காட்டுகிறது...
ஆசாரியனாகுவதற்க்கு வேதத்தில் சில ஒழுங்குமுறைகள் எல்லாம் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது.
ஆசாரியன் என்பவன் ஆரோனின் வழி வம்சத்தில் வந்தவனாக இருக்க வேண்டும் ...ஆரோன் லேவி வம்சத்தை சேர்ந்தவர் .. இயேசுகிறிஸ்து ஆரோன் வம்சா வழியில் வந்தவரா? கிடையாதே.
இயேசுகிறிஸ்து யூதா வம்சத்தில் வந்தவர் ஆயிற்று ... பிறகு இயேசுகிறிஸ்து எப்படி ஆசாரியனாக காட்டப்படுகிறார். அப்ப இயேசுகிறிஸ்து ஆசாரியர் இல்லையே என்பது தான் இஸ்லாமியரின் கேள்வி இருக்கு.
*ஆனா இயேசுகிறிஸ்து யூதா வம்சத்தில் வந்தாலும் அவர் ஆசாரியராக இருக்கிறார் ... எப்படி அவர் ஆசாரியராக ஆனார் என்பதற்க்கு ஒரு பதிலை கொடுப்பதற்க்காகத்தான் மெல்கிசேதேக்கை ... அதாவது இந்த ஆசாரியத்துவம் தொடங்குவதற்க்கு முன்பதாகவே மெல்கிசேதேக்கை ஆசாரியனாக வேதம் அவனை காட்டுகிறது.*☝👆🏼👍🙏👏
மெல்கிசேதேக்கை போல நான் ஒருத்தரை காட்டுகிறேன் ... எலியாவின் வம்சா வழி... அவர் அம்மா அப்பா ...பிறந்த ஊர் ..வேதத்தில் இல்லை... திஸ்பியனாகிய எலியா சொல்லப்பட்டிருக்கிறது... திஸ்பி என்பதை அவன் ஊர் என்கிறார்கள் ஆனால் அவன் அப்பா அம்மா யாரென்று தெரியாது ...
இந்தமாதிரி வேதத்தில் பலருக்கு *தொடக்கமில்லை, முடிவுயில்லாமல் இருக்கு* எபிரேயரில் இப்படிப்பட்ட வார்த்தையை பயன்படுத்தியதினால் கேள்வி வருகிறது.
*தொடக்கமும், முடிவும் இல்லாதவங்க எல்லாரையும் தேவனுக்கு ஒப்பாக காட்ட முடியுமா என்றால் அது முடியாது*‼
- பாஸ்டர் சார்லஸ் @Charles Pastor VT
👉 *மெல்கிசேதேக்* என்பது உண்மையிலேயே யார்❓அவர் மனிதனா அல்லது பரிசுத்த ஆவியானவரா அல்லது இயேசு கிறிஸ்துவா❓
👉எபிரேயர் நிருபத்தில் 7:3 *மெல்கிசேதேக்கை* "அவன்" "இவன்" என்று சொல்லியிருக்க .. அவர் மனிதனா❓அல்லது தேவனா❓
👉 மெல்கிசேதேக் மூலமாக நம்முடைய ஆவிக்குரிய வாழ்க்கைக்கு வேதம் போதிப்பது என்ன❓
🌎📚 *http://vedathiyanam.blogspot.com* 📚🌎
[4/1, 8:33 AM] Elango: இந்த புதிய ஏப்ரல் மாத முதல் நாளுக்காகவும், இன்றைய தியானத்திற்க்காகவும் குழுவினர் யாராவது ஒருவர் ஜெபிக்கும்படியாக வேண்டிக்கொள்கிறோம்.🙏
[4/1, 9:13 AM] Jeyachandren Isaac VT: மெல்கிசதேக்கு குறித்து👇
"இவன் தகப்பனும் தாயும் வம்சவரலாறும் இல்லாதவன். இவன் நாட்களின் துவக்கமும் ஜீவனின் முடிவுமுடையவனாயிராமல், 👉தேவனுடைய குமாரனுக்கு ஒப்பானவனாய் என்றென்றைக்கும் ஆசாரியனாக நிலைத்திருக்கறான். எபிரேயர் 7 :3
👆No begining and end.
இயேசுகிறிஸ்துவைக் குறித்து👇
"நம் ஆண்டவர் இயேசுவும் உலகத்தோற்றத்திற்கு முன்னேயும்👉இப்பொழுதும், எப்பொழுதும் முன்னேயும்?இபம?முடிவில்லாதவருமாகவும்👉மாறிபோகாத ஆசாரியத்துவம் உள்ளவராக இருக்கிறார்🙏
👆No beginning and End
நம்மைக் குறித்து👇
துவக்கம்:
உலகத்தோற்றத்திற்கு முன்னே கிறிஸ்துவுக்குள் தெரிந்துக் கொள்ளப்பட்டோம்(எபேசி 1:4)
👍No beginning
முடிவு:
நித்தியத்திலே அவரோடு கூட என்றென்றும்👉
" நான் கர்த்தருடைய வீட்டிலே நீடித்த நாட்களாய் நிலைத்திருப்பேன். சங்கீதம் 23:6
👍No End
[4/1, 9:24 AM] Elango: மெல்கிசசேக்கு என்பவர் இயேசுகிறிஸ்துவே என்று சொல்ல வாறீங்களா ஐயா...
[4/1, 9:28 AM] Jeyachandren Isaac VT: 👆👍நாமும் மெல்கிசதேக்கின் வழியே என்ற என் புரிந்துகொள்ளுதலை பதிவிட்டிருக்கிறேன்👍👏🙏
[4/1, 9:30 AM] Ebi Kannan Pastor VT: மெல்கிசேதேக்கு என்பவன் இயேசு கிறிஸ்துவிற்கு ஒப்பாக இருக்கிறார்
[4/1, 9:32 AM] Elango: ஆனால் மெல்கிசேதேக்கு என்பவர் இயேசுகிறிஸ்து இல்லை என்பது சரியான புரிதல் தானே பாஸ்டர்
[4/1, 9:34 AM] Elango: 🙏🙏
மெல்கிசேக்கின் வழியே நாமும் ஆசாரியர்களே என்று சொல்றீங்கதானே ஐயா
எபிரெயருக்கு எழுதின நிருபம் 5:10
[10] *மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையின்படியான பிரதான ஆசாரியர் என்று தேவனாலே நாமம் தரிக்கப்பட்டார்.*
[4/1, 9:35 AM] Darvin Sekar Brother VT: முந்தினவரும் பிந்தினவரும், மரித்திருந்து பிழைத்தவருமானவர் சொல்லுகிறதாவது,
வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 2 :8
[4/1, 9:36 AM] Ebi Kannan Pastor VT: இல்லை
ஏனென்றால் ஆவியானவர் ஆசாரிய ஊழியம் செய்வதில்லை
[4/1, 9:36 AM] Ebi Kannan Pastor VT: 4 பூமியிலே அவர் இருப்பாரானால் ஆசாரியராயிருக்கமாட்டார்; ஏனெனில், நியாயப்பிரமாணத்தின்படி காணிக்கைகளைச் செலுத்துகிற ஆசாரியர்கள் இருக்கிறார்களே;
5 இவர்கள் செய்யும் ஆராதனை பரலோகத்திலுள்ளவைகைளின் சாயலுக்கும் நிழலுக்கும் ஒத்திருக்கிறது; அப்படியே, மோசே கூடாரத்தை உண்டுபண்ணுகையில் மலையிலே உனக்குக் காண்பிக்கப்பட்ட மாதிரியின்படியே நீ எல்லாவற்றையும் செய்ய எச்சரிக்கையாயிருங்கள் என்று தேவன் அவனுக்குக் கட்டளையிட்டார்.
6 இவரோ விசேஷித்த வாக்குத்தத்தங்களின்பேரில் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட விசேஷித்த உடன்படிக்கைக்கு எப்படி மத்திஸ்தராயிருக்கிறாரோ, அப்படியே முக்கியமான ஆசாரிய ஊழியத்தையும் பெற்றிருக்கிறார்.
7 அந்த முதலாம் உடன்படிக்கை பிழைத்திருந்ததானால், இரண்டாம் உடன்படிக்கைக்கு இடம் தேடவேண்டுவதில்லையே.
[4/1, 9:38 AM] Ebi Kannan Pastor VT: 1 மேற்சொல்லியவைகளின் முக்கியமான பொருளென்னவெனில்; பரலோகத்திலுள்ள மகத்துவ ஆசனத்தின் வலது பாரிசத்திலே உட்கார்ந்திருக்கிறவருமாய்,
2 பரிசுத்த ஸ்தலத்திலும், மனுஷராலல்ல, *கர்த்தரால் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட மெய்யான கூடாரத்திலும் ஆசாரிய ஊழியஞ்செய்கிறவருமாயிருக்கிற பிரதான ஆசாரியர் நமக்கு உண்டு.*
[4/1, 9:40 AM] Elango: Ok pastor 👍✍
*ஆவியானவர் ஆசாரிய ஊழியம் செய்வதில்லை என்ற அடிப்படையில் மெல்கிசேதேக்கு என்பது ஆவியானவர் அல்ல* என்று உங்கள் கருத்தின் படி தெளிவாகிறது
[4/1, 9:41 AM] Jeyanti Pastor VT: எபிரெயர் 7
17 நீர் மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையின்படி என்றென்றைக்கும் ஆசாரியராயிருக்கிறீர் என்று சொல்லிய சாட்சிக்குத்தக்கதாக அழியாத ஜீவனுக்குரிய வல்லமையின்படியே ஆசாரியரானார்.
[4/1, 9:45 AM] Ebi Kannan Pastor VT: என்னுடைய கருத்தின்படி
பழைய ஏற்பாட்டில் மெல்கிசேதேக்காக இருந்தவர் ஆசாரிய ஊழியம் செய்தவர் புதிய ஏற்பாட்டில் கிறிஸ்துவாக ஏற்பட்டார்
[4/1, 9:45 AM] Elango: மெல்கிசேதேக்கின் முறையின் படி ...
மெல்கிசேதேக்கு ஒப்பானவர் ...
என்று சொல்லப்பட்டிருக்கிறது ...
*ஆனால் மெல்கிசேதேக்குவே இயேசுகிறிஸ்து என்று சொல்லப்படவில்லை போல் தெரிகிறது.*
[4/1, 9:48 AM] Elango: சாலேமின் இராஜா என்றும் மெல்கிசேதேக்கை குறிப்பிட்டிருக்கிறது , அப்படியென்றால் ... இயேசுகிறிஸ்து இதற்கு முன்பு ஒரு சாலேம் தேசத்தில் பூமியில் இராஜாவாக ஆட்சி செய்தவரா....
1 *இந்த மெல்கிசேதேக்கு* சாலேமின் ராஜாவும், உன்னதமான தேவனுடைய அசாரியனுமாயிருந்தான். ராஜாக்களை முறியடித்துவந்த ஆபிரகாமுக்கு இவன் எதிர்கொண்டுபோய், அவனை ஆசீர்வதித்தான்.
எபிரேயர் 7
Shared from Tamil Bible
[4/1, 9:51 AM] Ebi Kannan Pastor VT: எபிரெயருக்கு எழுதின நிருபம் 5:10-12
[10]மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையின்படியான பிரதான ஆசாரியர் என்று தேவனாலே நாமம் தரிக்கப்பட்டார்.
[11]இந்த மெல்கிசேதேக்கைப்பற்றி நாம் விஸ்தாரமாய்ப் பேசலாம்; நீங்கள் கேள்வியில் மந்தமுள்ளவர்களானபடியால், அதை விளங்கப்பண்ணுகிறது அரிதாயிருக்கும்.
[12]காலத்தைப் பார்த்தால், போதகராயிருக்கவேண்டிய உங்களுக்கு தேவனுடைய வாக்கியங்களின் மூல உபதேசங்களை மறுபடியும் உபதேசிக்கவேண்டியதாயிருக்கிறது; நீங்கள் பலமான ஆகாரத்தையல்ல, பாலை உண்ணத்தக்கவர்களானீர்கள்.
[4/1, 9:57 AM] Ebi Kannan Pastor VT: மெல்கிசேதேக்கின் ஊழியம் பலிகள் இல்லாத மனிதரால் ஏற்படுத்தப்படாத ஆசாரிய ஊழியம் அதுதான் கிறிஸ்துவுடையதும்
இரண்டுமே மோசேயின் சட்டங்களுக்கு அப்பாற்பட்டது
[4/1, 9:58 AM] Ebi Kannan Pastor VT: எபிரெயருக்கு எழுதின நிருபம் 8:3
[3]ஒவ்வொரு பிரதான ஆசாரியனும் காணிக்கைகளையும் பலிகளையும் செலுத்தும்படி நியமிக்கப்படுகிறான்; *ஆதலால் செலுத்தும்படிக்கு ஏதோ ஒன்று இவருக்கும் அவசியம் வேண்டியதாயிருக்கிறது.*
[4/1, 10:02 AM] Elango: Thank you pastor 🙏👏👍✍
ஒரு சந்தேகம் பாஸ்டர்.👇
*மெல்கிசேதேக்கை அவன், இவன் என்று பவுல் சொல்லுகிறாரே, மூல மொழியிலும் ஒருமையில் தான் இருக்கிறதா அல்லது தமிழில் தான் ஒருமையில் இருக்கிறதா பாஸ்டர்.*
1 இந்த மெல்கிசேதேக்கு சாலேமின் ராஜாவும், உன்னதமான தேவனுடைய அசாரியனுமாயிருந்தான். ராஜாக்களை முறியடித்துவந்த ஆபிரகாமுக்கு இவன் எதிர்கொண்டுபோய், அவனை ஆசீர்வதித்தான்.
எபிரேயர் 7 :1
2 இவனுக்கு ஆபிரகாம் எல்லாவற்றிலும் தசமபாகம் கொடுத்தான். இவனுடைய முதற்பேராகிய மெல்கிசேதேக்கு என்பதற்கு நீதியின் ராஜா என்றும், பின்பு சாலேமின் ராஜா என்பதற்குச் சமாதானத்தின் ராஜா என்றும் அருத்தமாம்.
எபிரேயர் 7 :2
3 இவன் தகப்பனும் தாயும் வம்சவரலாறும் இல்லாதவன். இவன் நாட்களின் துவக்கமும் ஜீவனின் முடிவுமுடையவனாயிராமல், தேவனுடைய குமாரனுக்கு ஒப்பானவனாய் என்றென்றைக்கும் ஆசாரியனாக நிலைத்திருக்கிறான்.
எபிரேயர் 7 :3
6 ஆகிலும், அவர்களுடைய வம்சவரிசையில் வராதவனாகிய இவன் ஆபிரகாமின் கையிலே தசமபாகம் வாங்கி, வாக்குத்தத்தங்களைப் பெற்றவனை ஆசீர்வதித்தான்.
எபிரேயர் 7 :6
Shared from Tamil Bible 3.7
[4/1, 10:04 AM] Ebi Kannan Pastor VT: வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 13:8
[8] *உலகத்தோற்றமுதல் அடிக்கப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டியினுடைய* ஜீவபுஸ்தகத்தில் பேரெழுதப்பட்டிராத பூமியின் குடிகள் யாவரும் அதை வணங்குவார்கள்.
[4/1, 10:11 AM] Elango: 🔷 *இன்றைய வேத தியானம் - 01/04/2017* 🔷
👉 *மெல்கிசேதேக்* என்பது உண்மையிலேயே யார்❓அவர் மனிதனா அல்லது பரிசுத்த ஆவியானவரா அல்லது இயேசு கிறிஸ்துவா❓
👉எபிரேயர் நிருபத்தில் 7:3 *மெல்கிசேதேக்கை* "அவன்" "இவன்" என்று சொல்லியிருக்க .. அவர் மனிதனா❓அல்லது தேவனா❓
👉 மெல்கிசேதேக் மூலமாக நம்முடைய ஆவிக்குரிய வாழ்க்கைக்கு வேதம் போதிப்பது என்ன❓
🌎📚 *http://vedathiyanam.blogspot.com* 📚🌎
[4/1, 10:17 AM] Elango: மெல்கிசேதேக்கை சில தரப்பினர் ... பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு ஒப்பிட்டு சொல்பவர்கள் உண்டு...
[4/1, 10:22 AM] Isaac VT: கிறிஸ்து தான் என்பது எனது நம்பிக்கை
[4/1, 10:24 AM] Sam Jebadurai Pastor VT: Joshua 10:1 (TBSI) "யோசுவா ஆயியைப் பிடித்து, சங்காரம்பண்ணி, எரிகோவுக்கும் அதின் ராஜாவுக்கும் செய்தபடி, ஆயிக்கும் அதின் ராஜாவுக்கும் செய்ததையும், கிபியோனின் குடிகள் இஸ்ரவேலோடே சமாதானம்பண்ணி அவர்களுக்குள் வாசமாயிருக்கிறதையும், *எருசலேமின் ராஜாவாகிய அதோனிசேதேக் கேள்விப்பட்டபோது,"*
Genesis 14:18 (TBSI) "அன்றியும், உன்னதமான தேவனுடைய ஆசாரியனாயிருந்த *சாலேமின் ராஜாவாகிய மெல்கிசேதேக்கு* அப்பமும் திராட்சரசமும் கொண்டுவந்து,"
[4/1, 10:26 AM] Jeyanti Pastor VT: நிச்சயமாக கிறிஸ்துதான்
[4/1, 10:27 AM] Jebastin VT: (எபி 7:17) நீர் மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையின்படி என்றென்றைக்கும் ஆசாரியராயிருக்கிறீர் என்று சொல்லிய சாட்சிக்குத்தக்கதாக அழியாத ஜீவனுக்குரிய வல்லமையின்படியே ஆசாரியரானார்.
ஆசாரியத்துவம் பெறுகிறவர், (அதாவது பலிபீடத்தில் (எபி 7:13) ஊழியம் செய்யும் ஆசாரியன்) லேவி கோத்திரத்திலிருந்து வரவேண்டும். ஆனால் தேவன் புதிதாய் மெல்கிசேதேக்கின் முறைமை ஒன்றை கொண்டு, யூதா கோத்திரத்தில் பிறந்த, தம் குமாரன் இயேசுவை பிரதான ஆசாரியராக அபிஷேகம் செய்கிறார். "மேலும், ஆரோனைப்போல தேவனால் அழைக்கப்பட்டாலொழிய, ஒருவனும் இந்தக் கனமான ஊழியத்துக்குத் தானாய் ஏற்படுகிறதில்லை." (எபி 5:4) ஆனால் அதே தேவன் கனமான ஊழியத்துக்கான அபிஷேகத்தை, ஆரோன் முறையின்படி அல்ல, மெல்கிசேதேக்கின் முறையில் கிறிஸ்துவுக்கு கையளிக்கிறார்.
ஆரோனைவிட சிறந்த ஓர் அபிஷேகம் கிறிஸ்துவின் மேல் வைக்கப்படவேண்டியது. காரணம், ஆரோன் ஒரு மனிதர். குற்றங்களை புரிந்தவர். இஸ்ரவேலரை, பொன்கன்றுக்குட்டியின் சிலை வழியே விக்கிரக பாவத்தில் விழச்செய்தவர்.
ஆண்டவர் இயேசுவோ, பாவமக்களை மீட்கவந்த பரிசுத்தர். எனவே, அவர்மேல் வைக்கப்படவேண்டிய அபிஷேகம் முற்றிலும் புதிதாய், மேன்மையாய் இருத்தல் அவசியம். எனவே, மெல்கிசேதேக் எனும் ஆசாரிய முறை கிறிஸ்து இயேசுவின்மேல் வருகிறது. கிறிஸ்து நம் பிரதான ஆசாரியன். ஆனால், ஆரோனின் வழியில் அல்ல. மெல்கிசேதேக்கின் வழியில்.
இந்த மெல்கிசேதேக் யார்? அப்படி என்ன விசேஷம் அவரில்? அவரைப் பற்றி..
*இவர் பெயரின் அர்த்தம் "நீதியின் ராஜா"
*இவர் சாலேமின் ராஜா. (சமாதான அரசன் என்றும் பொருள்படும்)
*உன்னததேவனின் ஆசாரியன்.
*இவர் வம்சவரலாறு அற்ற, தொடக்கமும் முடிவுமில்லாதவர்.. (அல்பா, ஒமேகா)
*ஆபிரகாமுக்கு, அப்பம், திராட்சை ரசம் கொடுத்து, ஆபிரகாமின் சந்ததிக்கே, கிறிஸ்துவின் மரணத்தை முன்னறிவித்தவர்.
*பிதாவின் நாமத்தில் ஆபிரகாமை ஆசீர்வதித்தவர்.
*ஆபிரகாமிடம் தசமபாகம் பெற்றவர்.
*சங் 110:4 ன் படி மேசியா, மெல்கிசேதேக்கின் முறையில் நித்திய ஆசாரியராவார் என்று தீர்க்கதரிசனம் உரைக்கப்பட்டது.
*தேவகுமாரனுக்கு ஒப்பானவராக அடையாளம் காணப்பட்டவர்.
*மிகவும் பெரியவர்.
*பிழைத்திருக்கிறான் என்று சாட்சிபெற்றவர். (ஜீவிக்கிறவர்)
*ஆபிரகாம் வழியாக லேவியிடமும் தசமபாகம் பெற்றவர்.
இவையெல்லாம் கிறிஸ்து இயேசு எனும் தேவகுமாரனின் அச்சடையாளங்களே.. கிறிஸ்து இயேசு, தாவீதின் வழியே ராஜா.. மெல்கிசேதேக்கின் முறையில், நித்திய பிரதான ஆசாரியர். அழியும் மனுஷீக கட்டளையின்படியல்ல, அழியாத நித்திய கட்டளையின்படி. நாமும் தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட ஆசாரியக் கூட்டம். நம் இயேசு பிரதான ஆசாரியர். நாம் ராஜாக்கள். நம் இயேசு ராஜாதிராஜா. இன்னும் புகழ்வோம்.. மகிமைப்படுத்துவோம்.
(1 பேது 2:9) "நீங்களோ, உங்களை அந்தகாரத்தினின்று தம்முடைய ஆச்சரியமான ஒளியினிடத்திற்கு வரவழைத்தவருடைய புண்ணியங்களை அறிவிக்கும்படிக்குத் தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட சந்ததியாயும், ராஜரீகமான ஆசாரியக்கூட்டமாயும், பரிசுத்த ஜாதியாயும், அவருக்குச் சொந்தமான ஜனமாயும் இருக்கிறீர்கள்." ஆமென்
[4/1, 10:46 AM] Ebi Kannan Pastor VT: எருசலேம் என்கிற இராஜ்யம் இஸ்ரவேலர்கள் போகும் முன்பு வரைக்கும் கானானியர்களின் கட்டுப்பாட்டில்தான் இருந்தது
பௌதீகத்தின்படி மெல்கிசேதேக்கின் எந்த பதிவும் சரித்திரத்தில் இல்லையென்பதையும் கவனிக்கனும்
[4/1, 10:49 AM] Ebi Kannan Pastor VT: சேமிற்கும் எருசலேமிற்கும்கூட ஏதாவது சம்பந்தம் இருக்கானு எனக்கு தெளிவாக தெரியவில்லை
[4/1, 10:50 AM] Ebi Kannan Pastor VT: சேமின் சந்ததியில் வந்தவன்தான் ஆபிரகாம்
[4/1, 10:51 AM] Ebi Kannan Pastor VT: சங்கீதம் 76:1-12
[1]யூதாவில் தேவன் அறியப்பட்டவர்; இஸ்ரவேலில் அவருடைய நாமம் பெரியது.
[2]சாலேமில் அவருடைய கூடாரமும், சீயோனில் அவருடைய வாசஸ்தலமும் இருக்கிறது.
[3]அங்கேயிருந்து வில்லின் அம்புகளையும், கேடகத்தையும், பட்டயத்தையும், யுத்தத்தையும் முறித்தார். (சேலா).
[4]மகத்துவமுள்ளவரே, கொள்ளையுள்ள பர்வதங்களைப்பார்க்கிலும் நீர் பிரகாசமுள்ளவர்,
[5]தைரிய நெஞ்சுள்ளவர்கள் கொள்ளையிடப்பட்டு, நித்திரையடைந்து அசந்தார்கள்; வல்லமையுள்ள எல்லா மனுஷருடைய கைகளும் அவர்களுக்கு உதவாமற்போயிற்று.
[6]யாக்கோபின் தேவனே, உம்முடைய கண்டிதத்தினால் இரதங்களும் குதிரைகளும் உறங்கி விழுந்தது.
[7]நீர், நீரே, பயங்கரமானவர்; உமது கோபம் மூளும்போது உமக்கு முன்பாக நிற்பவன் யார்?
[8]நியாயம் விசாரிக்கவும் பூமியில் சிறுமைப்பட்டவர்கள் யாவரையும் இரட்சிக்கவும், தேவரீர் எழுந்தருளினபோது,
[9]வானத்திலிருந்து நியாயத்தீர்ப்புக் கேட்கப்பண்ணினீர்; பூமி பயந்து அமர்ந்தது. (சேலா).
[10]மனுஷனுடைய கோபம் உமது மகிமையை விளங்கப்பண்ணும்; மிஞ்சுங்கோபத்தை நீர் அடக்குவீர்.
[11]பொருத்தனைப்பண்ணி அதை உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தருக்கு நிறைவேற்றுங்கள்; அவரைச் சூழ்ந்திருக்கிற அனைவரும் பயங்கரமானவருக்குக் காணிக்கைகளைக் கொண்டுவரக்கடவர்கள்.
[12]பிரபுக்களின் ஆவியை அடக்குவார்; பூமியின் ராஜாக்களுக்கு அவர் பயங்கரமானவர்.
[4/1, 10:57 AM] Ebi Kannan Pastor VT: https://www.google.co.in/search?site=&source=hp&ei=GDnfWPP7G4Kx8wXYspBI&q=who+is+melchizedek+in+the+bible+answers&oq=who+is+melch&gs_l=mobile-gws-hp.1.1.0l5.2528.18153.0.22635.19.16.3.8.8.0.523.4407.2-15j5-1.16.0....0...1.1.64.mobile-gws-hp..0.19.2318.3..41j0i131k1j0i3k1j0i10k1j0i70k1.ACsWMOnmDWs
[4/1, 10:57 AM] Elango: மெல்கிசேதேக் என்பது கிறிஸ்துவோ அல்லது பரிசுத்த ஆவியானவரோ அல்ல👍🙏👏👆🏼✍
அருமையான வித்தியாசமான விளக்கம்.
[4/1, 10:57 AM] Ebi Kannan Pastor VT: இப்பதான் இந்த கட்டுரையைப் படித்தேன் நல்ல விளக்கம்
[4/1, 11:01 AM] Ebi Kannan Pastor VT: https://bible.org/question/was-melchizedek-theophany-or-real-man
[4/1, 11:03 AM] Elango: real man?
Bible scholars and students are somewhat divided on this issue. I personally think he was a real man, who functions as a type of Christ. Scripture records no genealogical background (no mention of a father or mother) as with the Levite priests so that he might make a fitting type of Christ.
In Ps. 110:4 a Davidic king is acclaimed by divine oath as ‘a priest for ever after the order of Melchizedek’. The background of this acclamation is provided by David’s conquest of Jerusalem c. 1000 bc, by virtue of which David and his house became heirs to Melchizedek’s dynasty of priest-kings. The king so acclaimed was identified by Jesus and his contemporaries as the Davidic Messiah (Mk. 12:35ff.). If Jesus is the Davidic Messiah, he must be the ‘priest for ever after the order of Melchizedek’. This inevitable conclusion is drawn by the writer to the Hebrews, who develops his theme of our Lord’s heavenly priesthood on the basis of Ps. 110:4, expounded in the light of Gn. 14:18ff., where Melchizedek appears and disappears suddenly, with nothing said about his birth or death, ancestry or descent, in a manner which declares his superiority to Abram and, by implication, to the Aaronic priesthood descended from Abram. The superiority of Christ and his new order to the levitical order of OT times is thus established (Heb. 5:6-11; 6:20-7:28).
From Unger’s Bible Dictionary:
(“king of righteousness”). The king of Salem (i.e., Jerusalem) and “a priest of God Most High,” who went out to congratulate Abraham on his victory over Chedorlaomer and his allies. He met him in the “valley of Shaveh (that is, the King’s Valley).” Melchizedek brought bread and wine for the exhausted warriors and bestowed his blessing upon Abraham. In return the patriarch gave to the royal priest a tenth of all the booty taken from the enemy (Genesis 14:17-20), about 1970 b.c. Giving the tenth was a practical acknowledgment of the divine priesthood of Melchizedek, for the tenth was, according to the general custom, the offering presented to Deity. Melchizedek is mentioned in Psalm 110:4, where it is foretold that the Messiah would be “a priest forever according to the order of Melchizedek,” and in Hebrews 5:7, where these two passages of the OT are quoted and the typical relation of Melchizedek to our Lord is stated at great length. “According to the order of Melchizedek” (Psalm 110:4) is explained by Gesenius and Rosenmüller to mean “manner,” i.e., likeness in official dignity—a king and priest. The relation between Melchizedek and Christ as type and antitype is made in the epistle to the Hebrews to consist in the following particular: each was a priest (1) who is not of the Levitical tribe; (2) who is superior to Abraham; (3) whose beginning and end are unknown; (4) who is not only a priest, but also a king of righteousness and peace. “Without father,” etc. (Hebrews 7:3), refers to priestly genealogies. Melchizedek is not found on the register of the only line of legitimate priests; his father’s name is not recorded, nor his mother’s; no evidence points out his line of descent from Aaron. It is not affirmed that he had no father or that he was not born at any time or died on any day; but these facts were nowhere found on the register of the Levitical priesthood. Melchizedek offers an expressive type of Christ, the King-Priest, especially of the Messiah’s work in resurrection, inasmuch as the ancient character offers bread and wine, memorials of sacrifice. The writer to the Hebrews beautifully describes the everlasting continuance and kingly authority of Christ’s high priesthood by the phrase “according to the order of Melchizedek” (Hebrews 6:20; cf. 7:23-24). The priesthood, as handed down through the line of Aaron, was often set aside by death. The Melchizedek aspect of Christ’s priesthood portrays Christ in the perpetuity of His priestly office. “He always lives to make intercession” (Hebrews 7:25). Although the Aaronic priesthood could typify Christ’s priestly work, it was limited in portraying the full scope of His priestly ministry. The Melchizedek type supplements the Aaronic type. As “king of righteousness” and “king of … peace” (Hebrews 7:2; cf. Isaiah 11:4-9), Christ will in the coming Kingdom age assume both offices in His Person. The prophet Zechariah graphically sets this forth in the symbolic crowning of Joshua (Zechariah 6:9-15). This significant event foreshadowed the millennial period when Messiah the Branch will “sit and rule on His throne. Thus, He will be a priest on His throne, and the counsel of peace will be between the two offices” (Zechariah 6:13); that is, both kingship and priesthood will be united in one Person. m.f.u.
The following, taken from The Bible Knowledge Commentary, is an illustration of one who thinks Melchizedek was more than a man:
7:1-3. To begin with, the writer set forth the personal greatness of the Old Testament figure Melchizedek. As a fit prototype for Christ Himself, Melchizedek was both a king and a priest. He both blessed . . . Abraham and received his tithes. Melchizedek’s name and title suggest the messianic attributes of righteousness and peace. So far as the Old Testament record is concerned, he was without father or mother, without genealogy, without beginning of days or end of life. In saying this, the author is often taken to mean that the silence of the inspired record presents Melchizedek as typologically like the Son of God. But though this is possibly true, the statements do not sound like it, particularly the assertion that Melchizedek remains a priest forever. The word “forever” translates a phrase (eis to dienekes) that occurs only in Hebrews (here and in 10:12, 14) and means “continuously” or “uninterruptedly.”
It seems more natural that the author meant that Melchizedek belonged to an order in which there was no end to the priesthood of those engaged in it. (He later said in 7:8 that Melchizedek “is declared to be living.”) If this is correct, Melchizedek may have been an angelic being who reigned for a time at Salem (i.e., Jerusalem). If so, the statement that he was “without beginning of days” would not mean that he was eternal, but simply that he had a pretemporal origin. Nor would this concept of Melchizedek as an angel elevate him to the same level as God’s Son, since the author painstakingly asserted the Son’s superiority to the angels (1:5-14). There is indeed evidence that, at Qumran, Melchizedek was regarded as an angelic personage. If this is the case in Hebrews, then the Son of God is the High Priest in an order in which Melchizedek is simply a priest.
[4/1, 11:04 AM] Ebi Kannan Pastor VT: What is Hebrews 7:3 saying about Melchizedek?
Christian Research Institute
7 years ago
We start the broadcast today with a Facebook question from Richard who writes, “I would love help understanding what Hebrews 7:3 is communicating?” Of course that is the very enigmatic passage that you find concerning Melchizedek. He is described as “king of righteousness, and “king of Salem,” which means king of peace” (Heb. 7:2). He is also said to be “without father or mother, without genealogy, without beginning of days or end of life, like the Son of God, he remains a priest perpetually” (Heb. 7:3, NIV).
We should note immediately that the Bible not only designates Melchizedek as “king of righteousness,” and “king of peace,” but overtly tells us that he is without father or mother, he is without genealogy, without beginning of days or end of life, and that like the Son of God he remains a priest forever. So though he did not trace his descent from Levi, yet the Bible tells us that Melchizedek collected a tenth from Abraham, and then blessed Abraham who had the promises (Heb. 7:2, 4). And then the text tells us without a doubt the lesser person—Abraham—is blessed by the greater person—Melchizedek. In the one case, the tenth is collected by men who die and in the other case by him who is declared to be the living, so note that in contrast to men, who die, Melchizedek is declared to be the living (Heb. 7:5-10).
Despite of all the evidence, of course, over the years one word caused me to question Melchizedek as a Christophany or a preincarnate appearance of Christ. That word is the word “like.” I thought that this might have been an analogy for Christ or a type of Christ. But at looking at this more clearly, I discovered that “like” is hardly a game changer. That particular Greek word, by the way, is only used once in the entirety of the New Testament. (I’m not saying “like” in English, but the Greek Word that was translated “like” in this particular context.) Therefore, I think it is unwise to be dogmatic about the definition of that word as translated into the English language.
If “like” is properly translated it doesn’t negate the notion of Melchizedek as a Christophany. All you have to do is look at the words of Daniel, where Daniel says, “In my vision at night I looked, and there before me was one like a son of man, coming with the clouds of heaven. He approached the Ancient of Days and was led into his presence” (Dan. 7:13, NIV). And then contemplate the reality that despite the word “like” in that passage, Jesus combined this very passage with Psalm 110, which is that great coronation psalm, in evidence of the fact that He was in fact divine. And He used that argument before Caiaphas and the court that is condemning Him to death. So, again, the fact that the word “like” is there, shouldn’t cloud our understanding of the passage.
There’s little doubt in my mind in reading Hebrews 7 the great coronation Psalm 110 in which Melchizedek is also mentioned, and then the Genesis passage where Melchizedek appears to Abraham that this is a preincarnate appearance of Jesus Christ. It’s a Christophany very much like the Angel of the Lord appearing in the Old Testament.
What eventually changed my mind was looking at the biblical text. What initiated the looking at the biblical text was the Dead Sea Scrolls, quite frankly. The Melchizedek Scroll is a classic case in point where you find Melchizedek and the Almighty as words that are interchanged by the Essenes. So as they studied the Old Testament, they saw Melchizedek very clearly as the Almighty. Now the Dead Sea Scrolls are not the acid test, it is the Word of God that is the acid test, but it did cause me to look more closely at the biblical text.
Interpreting Scripture in light of Scripture, I think that it is very clear that Melchizedek is in fact a Christophany. He is in fact a preincarnate appearance of Jesus Christ.
[4/1, 11:15 AM] Sam Jebadurai Pastor VT: மெல்கிசெதேக்கு கிறிஸ்துவோ பரிசுத்த ஆவியானவரோ இல்லை. அவன் ஒரு ராஜா. அவன் சந்ததியினரும் தொடர்ந்து எருசலேமை ஆண்டனர்.
Joshua 10:3 (TBSI) "ஆகையால், *எருசலேமின் ராஜாவாகிய அதோனிசேதேக்* எபிரோனின் ராஜாவாகிய ஓகாமுக்கும், யர்மூத்தின் ராஜாவாகிய பீராமுக்கும், லாகீசின் ராஜாவாகியப்பியாவுக்கும், எக்லோனின் ராஜாவாகிய தெபீருக்கும் ஆள் அனுப்பி:"
இயேசு கிறிஸ்து ஆசாரியர்+ராஜா. இதே தன்மை மெல்கிசெதேக்கு ஊழியத்தில் இருந்தது.
Genesis 14:18 (TBSI) *"அன்றியும், உன்னதமான தேவனுடைய ஆசாரியனாயிருந்த சாலேமின் ராஜாவாகிய மெல்கிசேதேக்கு அப்பமும் திராட்சரசமும் கொண்டுவந்து,"*
மெல்கிசெதேக்கு இயேசு கிறிஸ்துவின் மாதிரி மட்டுமே தவிர இயேசு கிறிஸ்து இல்லை. பழைய ஏற்பாட்டில் பல மாதிரிகளை நாம் பார்க்க இயலும்.
மோசே- பிறப்பிலேயே ராஜாவால் கொல்ல பார்த்த நபர் அப்படியே இயேசு கிறிஸ்துவும்.
யோசேப்பு- சகோதரர்களால் வெறுக்கபட்டவன். அப்படியே இயேசு கிறிஸ்துவும்
[4/1, 11:20 AM] Elango: 👍🙏✍
*மெல்கிசெதேக்கு இயேசு கிறிஸ்துவின் மாதிரி மட்டுமே* 👈 *தவிர இயேசு கிறிஸ்து இல்லை*👈
[4/1, 1:03 PM] Elango: கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் நாமம் மகிமைப்படுவதாக🙋♂
*மெல்கிசேதேக்குக்கு ஒப்பானவர் என்று சொன்னால் .... மெல்கிசேதேக்கு ஊழியத்திற்க்கு ஒப்பான கிறிஸ்து என்று கூட எடுத்துக்கொள்ளாலாம்.*
*இயேசுகிறிஸ்து இந்த உலகத்தில் வந்ததினால் ... அவருக்கு இயேசு என்று பெயரிடப்பட்டது...அவர் சகல சிருஷ்டிகளுக்கும் கர்த்தராக ... பிதாவிடத்தினின்று அதிகாரம் பெற்றார் அதாவது பாவ கட்டுகளில் அகப்பட்டிருக்கும் அனைவரையும் மீட்கத்தக்கதாக ...அவர்களுக்கு மனந்திரும்புதலை கொடுக்கும்படியாக வானத்திலும் பூமியிலும் சகல அதிகாரம் அவருக்கு கொடுக்கப்பட்டது என்று சொல்லப்படும் அந்த நிலமையை அடைந்தார். ஆனால் முன்பு அவர்தேவனாக இருந்தார் ... தேவனுடைய உன்னதமான ஆசாரியத்துவ வேலையை செய்தார்.*
மெல்கிசேதேக்கு செய்ய ஊழியத்திற்க்கு ஒப்பான ஊழியத்தை கிறிஸ்து பெற்றுறிருக்கிறார் என்பதே இங்கு விளக்கம்.‼
*மெல்கிசேதேக்கு நியாயப்பிரமாணத்திற்க்கு முந்தினவன். இயேசுகிறிஸ்து நியாப்பிரமணத்தை நிறைவேற்றியவர் முடித்தவர்... நியாயப்பிரமாணத்திற்க்கு பிந்தினவர்.*
இந்த ஒப்பாக என்று சொல்வதை ... மெல்கிசேதேக்குக்கு ஒப்பாக என்று சொல்வதை விட .. மெல்கிசேதேக்கு ஊழியத்திற்க்கு ஒப்பான கிறிஸ்து.. அதாவது கிறிஸ்து முந்தின காலங்களில் மெல்கிசேதேக்காக ஊழியம் செய்தார் ...இந்த காலங்களில் கிறிஸ்துவாக ஊழியம் செய்கிறார் என்றும் சொல்லலாம்.
ஆனால் தெளிவு இல்லை...மெல்கிசேதேக்கை ஒரு மனிதனாகவும் நாம் கொண்டுட்டு போக முடியாது ...ரொம்ப கவனமாக கையாள வேண்டிய வார்த்தையாக இருக்கிற படியினால ... இந்த விளக்கத்தை இப்படியே முடித்துக்கொள்கிறேன்.
- பாஸ்டர் எபி @Ebi Kannan Pastor VT
[4/1, 1:10 PM] Amos John Pastor VT: 10 தசமபாகம் வாங்குகிற அவனும் ஆபிரகாமின் மூலமாய்த் தசமபாகம் கொடுத்தான் என்று சொல்லலாம்.
எபிரேயர் 7 :10
Shared from Tamil Bible Offline 3.7
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.book.tamilbible
www.bible2all.com
[4/1, 1:35 PM] Elango: ஆண்டவராகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் இனிய நாமத்தில் வாழ்த்துக்கள்🙏
*மெல்கிசேதேக்கு என்பது பரிசுத்த ஆவியானவரோ அல்லது இயேசுகிறிஸ்துவோ அல்ல*‼ஒரு சில சபைகளிலே இப்படிப்பட்ட உபதேசம் உபதேசிக்கப்படுகிறது ...
டைப்பாலஜியின் படி ... மாதிரிகள் அதாவது இயேசுகிறிஸ்துவுக்கு பழைய ஏற்பாட்டில் அநேக மாதிரிகள் உண்டு ...
யேசேப்பு, மோசே போன்றவர்கள் ஒரு மாதிரி. மோசே பிறந்தபோது அவனை கொல்ல பார்வோன் வகை தேடினான் அதுபோல இயேசுகிறிஸ்து பிறந்த போது அவரை கொல்ல வகை தேடினார்கள்.
பல Similarity உண்டு அந்த மாதிரிகளுக்கும் இயேசுகிறிஸ்துவுக்கும் ...மெல்கிசேதேக்கு ஒரு மாதிரி ( Type) ... இந்த மாதிரியை நாம் நிழல் என்று சொல்லிவிடக்கூடாது அது நிழல் தான் நிஜம் அல்ல.‼
*மெல்கிசேதேக்கு என்பவர் இயேசுகிறிஸ்து கிடையாது அவர் ஒரு சாதாரண மனிதர்.*
இதை எப்படிப்பட்ட கருத்தில் நான் சொல்கிறேன் என்றால் ... மெல்கிசேதேக்குக்குவை எதற்க்காக ஒப்புமையாக சொல்லுகிறார் என்னனால் எபிரேயர் ஆக்கியோன் ...👇👇
1⃣மெல்கிசேதேக்கின் பிறப்பும் அவரது இறப்பும் சொல்லப்படவில்லை.
2⃣மெல்கிசேதேக்கு ஆசாரியராகவும் இருந்தார் இராஜாவாகவும் இருந்தார்.
So இப்படிப்பட்ட Similarity இயேசுகிறிஸ்துவுக்கும் இருந்தபடியினாலே ...இப்படி தகப்பன் தாய் பெயரைப்பெயரை சொல்லப்படாத அநேகர் உண்டு ஆகவே ...ஆனால்அவர்கள் தகப்பன் தாய் இல்லாமல் வந்தார்கள் என்று சொல்ல முடியாது ஆனால் ...
*மெல்கிசேதேக்கின் specialty என்ன என்றால் அவர் ஆசாரியராக இருந்தார் இராஜாவாகவும் இருந்தார் ... இயேசுகிறிஸ்துவும் இராஜாவும் ஆசாரியராகவும் இருக்கிறார்.*👍‼🙏✍
அடுத்து அவர் சாலேமின் இராஜாவாக இருந்தார் இந்த சாலேம் பின்னாட்களில் எருசலேம் என்று அழைக்கப்பட்டது ....
வேதத்தில் நாம் படித்தால் சாலேமின் இராஜாவான அதோனிசேதேக்கின் கால் விரல்களை எல்லாம் வெட்டி அவனை கொன்று போடுவார்கள்....
இந்த அதோனிசேக்கு யார் என்று பார்த்தால் அவன் எருசலேமின் இராஜாவாக இருந்தான் ...👇👇
யோசுவா 10:1
[1]யோசுவா ஆயியைப் பிடித்து, சங்காரம்பண்ணி, எரிகோவுக்கும் அதின் ராஜாவுக்கும் செய்தபடி, ஆயிக்கும் அதின் ராஜாவுக்கும் செய்ததையும், கிபியோனின் குடிகள் இஸ்ரவேலோடே சமாதானம்பண்ணி அவர்களுக்குள் வாசமாயிருக்கிறதையும், *எருசலேமின் ராஜாவாகிய அதோனிசேதேக் கேள்விப்பட்டபோது,*
*ஆகவே மெல்கிசேதேக்கின் வம்சம் தொடர்ந்து எருசலேமை ஆண்டுக்கொண்டு வந்தது*👑👑👑
*இந்த மெல்கிசேக்கு யார் என்று வேத வல்லுநர்களின் கருத்துப்படி அவர் சேம் என்றோ அல்லது சேம் , நோவாவின் வம்சா வழி என்றோ கூறுகின்றனர் ....*
So மெல்கிசேதேக்கு என்பது இயேசுகிறிஸ்து அல்ல, அவருக்கு நிழலானவர் மட்டுமே.
*மெல்கிசேதேக்கை இயேசுகிறிஸ்து என்று சொல்வது என்பது இறையியலுக்கும், வேதத்தில் சொல்லப்பட்ட கருத்துக்கும் முற்றிலும் எதிரானது*‼🙏👍✍
- பாஸ்டர் சாம் @Sam Jebadurai Pastor VT
[4/1, 2:04 PM] Elango: மெல்கிசேதேக்கு என்பது யார்❓
அவர் ஒரு மனிதன் ...அவன் பரிசுத்த ஆவியானவரும் அல்ல, இயேசுகிறிஸ்துவும் அல்ல .. *அவர் ஒரு இராஜா*👑👑
3 இவன் தகப்பனும் தாயும் வம்சவரலாறும் இல்லாதவன். இவன் நாட்களின் துவக்கமும் ஜீவனின் முடிவுமுடையவனாயிராமல், தேவனுடைய குமாரனுக்கு ஒப்பானவனாய் என்றென்றைக்கும் ஆசாரியனாக நிலைத்திருக்கிறான்.
எபிரேயர் 7 :3
Shared from Tamil Bible 3.7
எபிரேயர் 7:3 ன் படி அவன் இவன் என்று சொல்லப்பட்டிருப்பதால் ... அங்கே மெல்கிசேதேக்கு கர்த்தரும் அல்ல...பரிசுத்த ஆவியானவரும் அல்ல.
*எபிரேய நிருபத்தை எழுதியவர் ...மெல்கிசேதேக்கு கர்த்தர் என்று சொன்னால் மெல்கிசேதேக்கை அவன் இவன் என்று சொல்லியிருக்க மாட்டார்.*
*அவன் இவன் என்று சொல்லப்பட்டிருப்பதால் மெல்கிசேதேக்கு என்பவர் கர்த்தரும் அல்ல ... பரிசுத்த ஆவியானவரும் அல்ல அவர் ஒரு இராஜா*‼🙏✍
- பாஸ்டர் ஆமோஸ் ஜாண் @Amos John Pastor VT
[4/1, 2:16 PM] Kishore VT: அருமையான வேத விளக்கம் 👏👏💐🙏🙏
[4/1, 2:31 PM] Elango: முதலாவது மெல்கிசேதேக்கை குறித்து புதிய ஏற்ப்பாட்டில் ... எபிரேய நிருபத்தில் பார்க்கிறோம்.
இந்த எபிரேய நிருபம் யாருக்கு எழுதப்பட்டது என்றால் .. எபிரேயம் பேசுபவர்களுக்கு அதாவது யூத கிறிஸ்தவர்களுக்கு எழுதப்பட்டது ....
*மெல்கிசேதேக்கை குறித்து யூதர்கள் என்ன அறிந்திருந்தார்கள் என்று பார்க்கும் போது ....மெல்கி என்றால் மாலேக் என்ற எபிரேய வார்த்தையிலிருந்து வந்தது ... சதேக் என்பது Righteousness.* so மெல்கிசேதேக்கு என்றால் Righteous king என்று அர்த்தம்👑✅🙋♂
Joshua 10:3 (TBSI) "ஆகையால், *எருசலேமின் ராஜாவாகிய அதோனிசேதேக்* எபிரோனின் ராஜாவாகிய ஓகாமுக்கும், யர்மூத்தின் ராஜாவாகிய பீராமுக்கும், லாகீசின் ராஜாவாகியப்பியாவுக்கும், எக்லோனின் ராஜாவாகிய தெபீருக்கும் ஆள் அனுப்பி:"
அதோனிசதேக் என்பது அடோனாய் என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது ...கர்த்தர் .. சதேக் என்றால் Righteousness. God is righteousness or Righteous God என்று அர்த்தம்.
So அவன் எருசலேமை ஆண்டான் ... மெல்கிசேதேக்கு சாலேமை ஆண்டான் ...சாலேம் பின்னாட்களில் எருசலேம் என்று பெயர் பெருகிறது ...
So இவனது பிறப்பு இறப்பு ுவம்ச வரலாறு தான் சொல்லப்பட வில்லையே தவிர ...பிறப்பு வம்சம் இல்லாதவன் என்று அர்த்தம் இல்லை ...
யூத தல்முது என்ற புத்தகத்தில் ஒரு reference நாம் எடுத்து பார்த்தோமானால் ... மெல்கிசேதேக்கு என்பவர் நோவாவின் குமாரனாகிய சேம்மாக இருக்கவேண்டும் என்று சொல்லப்படிருக்கிறது...
அவருடைய year calculation மற்றும் சேம் எத்தனை வயதில் மரித்தான் என்று பார்க்கும் போது ...சரியாக வரும் என்று நினைக்கிறேன்.
இந்த மெல்கிசேதேக்கை யாக்கோபுகூட பார்த்திருக்கலாம் ...
இந்த மெல்கிசேதேக்கை ... யாக்கோபு கூட பார்த்திருக்கலாம் ... என்று சொல்லப்படுகிறது.
இவனுக்கு ஆபிரகாம் தசம பாகம் கொடுப்பதை பார்த்துதான் ...பெயர்சபாவிலிருந்து ஆரோனிற்க்கு போகிற வழியில் பெத்தேலில் தன் மாமா வீட்டிற்க்கு போகும் போது *நான் எல்லாவற்றிலும் தசமபாகத்தை செலுத்துவேன்* என்று பொருத்தனை பண்ணினான்.
இப்படி ஒரு வரலாறு இருக்கிறது.
- பாஸ்டர் சாம் @Sam Jebadurai Pastor VT
[4/1, 3:06 PM] Elango: சங்கீதம் 110:4
[4] *நீர் மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையின்படி*❓
👉என்றென்றைக்கும்❓ ஆசாரியராயிருக்கிறீர் என்று கர்த்தர் ஆணையிட்டார்; மனம் மாறாமலுமிருப்பார்.
பரிசுத்த ஆவியினாலே இங்கு தாவீது என்ன விளக்குகிறார்...
மெல்கிசேதேக்கின் முறைமை என்றால் என்ன❓
மெல்கிசேக்கு என்றென்றைக்கும் ஆசாரியராயிருந்தாரா❓
இதன் அர்த்தம் என்ன
Please help Pastors🙏
[4/1, 4:20 PM] Elango: ஆரோனின் முறைமை Vs மெல்கிசேதேக்கின் முறைமை
1. ஆரோனின் முறைமையில் முதல் பிரதான ஆசாரியன் ஆரோன் ஆவான். மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையில் முதல் பிரதான ஆசாரியர் கிறிஸ்து ஆவார்.
2. ஆரோனின் முறைமையில், ஆசாரியத்துவம் ஆரோனின் குடும்பத்திற்கு மட்டும் கொடுக்கப்பட்டது; அது பிறப்பினால் உண்டானது. ஆனால் மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையிலான ஆசாரியத்துவம் பிறப்பினால் அல்ல, அழைப்பினால் உண்டாயிருக்கிறது (எபி7:11).
3. ஆரோனின் முறைமை என்றென்றும் நிலைத்திருக்கவில்லை; மரணத்தினிமித்தம் மாற்றப்பட்டது (எபி7:23). மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையின்படியான பிரதான ஆசாரியராகிய கிறிஸ்து மரித்தாலும் உயிர்த்தெழுந்து என்றென்றும் ஆசாரியராக நிலைத்திருக்கிறார் (எபி7:24,25). எனவே இம்முறைமைக்குட்பட்ட புதிய ஏற்பாட்டு ஊழியம் நித்தியத்திலும் தொடருகிறது.
4. ஆரோனின் முறைமை ஆணையினாலே கொடுக்கப்படவில்லை; புதிய ஏற்பாட்டு ஆசாரியத்துவம் ஆணையினால் கொடுக்கப்படுகிறது (எபி7:20,21; சங்110:4).
5. ஆரோனின் முறைமை மாம்ச சம்பந்தமான கட்டளையாகிய நியாயப்பிரமாணத்தினால் உண்டானதாக இருந்தது. மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையின்படி உண்டான பிரமாணம் அழியாத ஜீவனுக்குரிய வல்லமையின்படியே இருக்கிறது (எபி7:16,17).
6. ஆரோனின் முறையில் ஆசாரியர்கள் அபிஷேக தைலத்தினால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டனர்; இத்தைலம் குறிக்கப்பட்ட அளவின்படியான சில பொருட்களைக் கொண்டு தயாரிக்கப்பட வேண்டியதாயிருந்தது (யாத்.30:23-25,30). மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையில், 'அளவில்லாமல்' கொடுக்கப்படுகிற பரிசுத்த ஆவியினால் நாம் அபிஷேகம்பண்ணப்படுகிறோம் (யோவான்3:34).
7. ஆரோனின் முறைமையின்படி உண்டான ஆசாரியத்துவம் எந்த மனுஷனையும் பூரணப்படுத்தவில்லை. ஏனெனில், அதன்படி உண்டான ஆசாரியர்கள் பெலவீனமுள்ள மனுஷராயிருந்தனர். மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையின்படி உண்டான ஆசாரியத்தும் மனிதனைப் பூரணப்படுத்துகிறது. ஏனெனில் கர்த்தராகிய இயேசு பெலவீனர் அல்ல; அவர் சோதிக்கப்பட்டு, பாவமில்லாதவராய்க் காணப்பட்டார் (எபி7:28 ; 4:5).
8. ஆரோனின் முறைமையின்படியான ஆசாரியத்துவம் கைகளினால் செய்யப்பட்ட கூடாரத்தில் செய்யப்படும் ஊழியமாயிருந்து; மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையின்படி உண்டான ஊழியம் பெரிதும் உத்தமுமான கூடாரத்தில் செய்யப்படுகிறது (எபி9:11,12).
9. ஆரோனின் முறைமையில் மரிக்கிற மனுஷர் தசமபாகம் வாங்கினார்கள். ஆனால் மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையில், பிழைத்திருக்கிறார்கள் என்ற சாட்சி பெற்றவர்கள் (ஜெய ஜீவியம் செய்கிறவர்கள்) தசம பாகம் வாங்குகிறார்கள் (எபி7:8).
[4/1, 4:32 PM] Elango: மெல்கிசேதேக்கின் முறைமை❓👇
👑ஆரோனின் சந்ததியினர் தாம் ஆசாரியர்களாக மாற முடியும். ஆனால் ...ஆரோன் பிறப்பதற்கு பலதலைமுறைகளுக்கு முன்பாகவே வந்த. இந்த மெல்கிசேதேக்... அதுவும் அவர் இஸ்ரவேல் இனத்தவர் அல்ல இஸ்ரவேல் இனம் அப்போதுதோன்றியிருக்கவில்லை...
அப்படியேஇயேசுவும் சிறிது வித்தியாசமான. ஆசாரியராக வந்தார்.
*இயேசு ஆரோனின் வழியில் ஆசாரிய குலத்தில் வந்தவர் அல்ல. தாவீதின் வழியில் வந்தவர். தாவீது யூதா வம்சத்தை சேர்ந்தவர்*
[4/1, 4:39 PM] Elango: பழைய ஏற்ப்பாட்டில் உள்ள ஆரோனின் ஆசாரிய முறை இயேசுவுக்குப் பின் ஒழிந்து போனது.
புதிய ஏற்ப்பாட்டில் இயேசுவே என்றென்றைக்கும் ஆசாரியராக இருக்கிறார் ... இயேசு இப்போது பிதாவின் வலதுபாரிசத்தில் இருந்து நமக்காகப் பரிந்து பேசிக் கொண்டிருக்கின்றார்.
*ஆசாரியர் என்பவர் மனிதருக்கும் கடவுளுக்கும் நடுவில் இருப்பவராவார்.*
ஆகவே இயேசு நமக்கும் தேவனுக்கும் இடையிலான மத்தியஸ்தராகவும் இருக்கின்றார்
[4/1, 4:48 PM] Sam Jebadurai Pastor VT: Who Was Melchizedek?
By Menachem Posner
In this week's Torah portion, afterAbraham's victorious return from battle, we read:"Melchizedek the king of Salem brought out bread and wine, and he was a priest to the Most High God. And [Melchizedek] blessed him, and he said, "Blessed be Abram to the Most High God—Who possesses heaven and earth—and blessed be the Most High God, Who has delivered your adversaries into your hand." And [Abram] gave him a tithe from all."1
Who was this Melchizedek? What sort of priest was he, and why did Abraham give him a tithe?
Response:
Taken alone, this tiny anecdote does indeed seem strange. The Torah tells us nothing else about this man and his relationship to Abraham.
The ancient Targumim (Aramaic interpretive translations) identify Melchizedek as Shem—son of Noah. Shem was one of the links in the chain who transmitted the G‑dly traditions that originated with Adam. These traditions were carefully handed down from generation to generation, and Shem—who headed an academy—was a key conductor of these teachings. The Midrash tells us that he was so perfect and so spiritually advanced that he was born circumcised.2
So why did the priesthood pass from him to Abraham's children? The Talmud explains that this happened as a result of his having blessed Abraham before blessing G‑d in the verses above. This is reflected in the only other place in Scripture where Melchizedek is mentioned: in Psalms 110:4, where we read, ". . . you are a priest forever because of the speech of Melchizedek." Because of Melchizedek's ill-chosen speech, the priesthood was taken from him and given to the seed of Abraham forever.3
FOOTNOTES
1.Genesis 14:18-20.
2.Bereishit Rabbah 43:6.
3.Talmud, Nedarim 32b.
At first glance it seems problematic to say that the priesthood was taken from the progeny of Shem and given to the seed of Abraham, as Abraham himself was a grandson of Shem.
Tosafot offers two possible explanations: a. The priesthood was taken from the entire clan of Shem and became the exclusive privilege of Abraham’s seed. b. Natural progression would have conferred Shem’s status on his firstborn descendants—not Abraham. Thus, it was only because of this encounter that the priesthood was given to Abraham specifically.
RaN explains that the intent of the Talmud here is that the priesthood of Abraham’s seed was now only by merit of the righteous Abraham and not due to their relation to Shem—which is why they are the only descendants of Shem deemed worthy of honor
[4/1, 5:03 PM] Jeyaseelan VT: ☝☝Audio
மெல்கிசேதேக் பற்றிய...
வேதவிளக்கம்.
(twr வேதஆராய்ச்சி)
எபிரெயா;, Chapter 7
3. இவன் தகப்பனும் தாயும் வம்சவரலாறும் இல்லாதவன்; இவன் நாட்களின் துவக்கமும் ஜீவனின் முடிவுமுடையவனாயிராமல், தேவனுடைய குமாரனுக்கு ஒப்பானவனாய் என்றென்றைக்கும் ஆசாரியனாக நிலைத்திருக்கிறான்.
4. இவன் எவ்வளவு பெரியவனாயிருக்கிறான் பாருங்கள்; கோத்திரத்தலைவனாகிய ஆபிரகாம் முதலாய் கொள்ளையிடப்பட்ட பொருள்களில் இவனுக்குத் தசமபாகம் கொடுத்தான்.
5. லேவியின் புத்திரரில் ஆசாரியத்துவத்தை அடைகிறவர்களும், ஆபிரகாமின் அரையிலிருந்து வந்த தங்கள் சகோதரரான ஜனங்களின் கையிலே நியாயப்பிரமாணத்தின்படி தசமபாகம் வாங்குகிறதற்குக் கட்டளைபெற்றிருக்கிறார்கள்.
6. ஆகிலும், அவர்களுடைய வம்ச வரிசையில் வராதவனாகிய இவன் ஆபிரகாமின் கையில் தசமபாகம் வாங்கி, வாக்குத்தத்தங்களைப் பெற்றவனை ஆசீர்வதித்தான்.
7. சிறியவன் பெரியவனாலே ஆசீர்வதிக்கப்படுவான், அதற்குச் சந்தேகமில்லை.
8. அன்றியும், இங்கே, மரிக்கிற மனுஷர்கள் தசமபாகம் வாங்குகிறார்கள்; அங்கேயோ, பிழைத்திருக்கிறான் என்று சாட்சிபெற்றவன் வாங்கினான்.
9. அன்றியும், மெல்கிசேதேக்கு ஆபிரகாமுக்கு எதிர்கொண்டுபோனபோது, லேவியானவன் தன் தகப்பனுடைய அரையிலிருந்தபடியால்,
10. தசமபாகம் வாங்குகிற அவனும் ஆபிரகாமின் மூலமாய்த் தசமபாகம் கொடுத்தான் என்று சொல்லலாம்.
11. அல்லாமலும், இஸ்ரவேல், தங்கள் லேவிகோத்திர ஆசாரிய முறைமைக்குட்பட்டிருந்தல்லவோ நியாயப்பிரமாணத்தைப் பெற்றார்கள்; அந்த ஆசாரிய முறைமையினாலே பூரணப்படுதல் உண்டாயிருக்குமானால், ஆரோனுடைய முறைமையின்படி அழைக்கப்படாமல், மெல்கிசேதேக்கினுடைய, முறைமையின்படி அழைக்கப்பட்ட வேறொரு ஆசாரியர் எழும்பவேண்டுவதென்ன?
12. ஆசாரியத்துவம் மாற்றப்பட்டிருக்குமேயானால், நியாயப்பிரமாணமும் மாற்றப்படவேண்டியதாகும்.
13. இவைகள் எவரைக்குறித்துச் சொல்லப்பட்டிருக்கிறதோ, அவர் வேறொரு கோத்திரத்துக்குள்ளானவராயிருக்கிறாரே; அந்தக் கோத்திரத்தில் ஒருவனாகிலும் பலிபீடத்து ஊழியம் செய்ததில்லையே.
14. நம்முடைய கர்த்தர் யூதாகோத்திரத்தில் தோன்றினாரென்பது பிரசித்தமாயிருக்கிறது; அந்தக் கோத்திரத்தாரைக்குறித்து மோசே ஆசாரியத்துவத்தைப்பற்றி ஒன்றும் சொல்லவில்லையே.
15. அல்லாமலும், மெல்கிசேதேக்குக்கு ஒப்பாய் வேறொரு ஆசாரியர் எழும்புகிறாரென்று சொல்லியிருப்பதினால், மேற்சொல்லியது மிகவும் பிரசித்தமாய் விளங்குகிறது.
16. அவர் மாம்ச சம்பந்தமான கட்டளையாகிய நியாயப்பிரமாணத்தின்படி ஆசாரியராகாமல்,
17. நீர் மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையின்படி என்றென்றைக்கும் ஆசாரியராயிருக்கிறீர் என்று சொல்லிய சாட்சிக்குத்தக்கதாக அழியாத ஜீவனுக்குரிய வல்லமையின்படியே ஆசாரியரானார்.
18. முந்தின கட்டளை பெலவீனமுள்ளதும் பயனற்றதுமாயிருந்ததினிமித்தம் மாற்றப்பட்டது.
[4/1, 6:02 PM] Sam Jebadurai Pastor VT: சேமை யாக்கோபு பார்த்திருக்க வேண்டும்
[4/1, 6:06 PM] Sam Jebadurai Pastor VT: MELCHIZEDEK ="king of righteousness"
By: Isidore Singer, Kaufmann Kohler
King of Salem and priest of the Most High in the time of Abraham. He brought out bread and wine, blessed Abram, and received tithes from him (Gen. xiv. 18-20). Reference is made to him in Ps. cx. 4, where the victorious ruler is declared to be "priest forever after the order of Melchizedek." The story is neither an invention nor the product of a copyist's error, as Cheyne ("Encyc. Bibl.") thinks, but rests upon ancient Jerusalemic tradition (as Josephus, "B. J." vi. 10, affirms; comp. Gunkel, "Genesis," 1901, p. 261), "Zedek" being an ancient name of Jerusalem (probably connected with the Phenician Συδνκ = "Zedek" = "Jupiter"; comp. Shab. 156a, b; Gen. R. xliii.; Pesiḳ. R. 20; see Baudissin, "Studien zur Semitischen Religionsgesch." 1876, i. 14-15). Hence "'ir ha-ẓedeḳ" (Isa. i. 21, 26), "neweh ẓedeḳ" (Jer. xxxi. 23, l. 7), "sha'are ẓedeḳ" (Ps. cxviii. 19). The city's first king, accordingly, was known either as "Adoni Zedek" (Josh. x. 1 et seq. ; comp. Judges i. 5-7, where "Adonizedek" is the correct reading) or as "Malkizedek." The fact that he united the royal with the priestly dignity, like all ancient (heathen) kings, made him a welcome type to the composer of the triumphal song (Ps. cx.).
Type of Ancient Monotheism.
But to the Jewish propagandists of Alexandria, who were eager to win proselytes for Judaism without submitting them to the rite of circumcision, Melchizedek appealed with especial force as a type of the monotheist of the pre-Abrahamic time or of non-Jewish race, like Enoch. Like Enoch, too, he was apotheosized. He was placed in the same category with Elijah, the Messiah ben Joseph, and the Messiah ben David (Suk. 52b, where "Kohenẓedek" should be corrected to "Malkiẓedeḳ"). The singular feature of supernatural origin is ascribed to all four, in that they are described as being "without father and without mother, without descent, having neither beginning of days nor end of life, but made like unto the son of God abiding forever" (Heb. vii 2-3; comp. Ruth. R. v. 3, where the original text [see "Pugio Fidei," p. 125] referred also to Ps. cx. 4, Isa. liii. 2, and Zech. vi. 12, comp. Yalḳ., Reubeni Bereshit, 9d; Epiphanius, "Hæresis," lv. 3). According to Midr. Teh. to Ps. xxxvii., Abraham learned the practise of charity from Melchizedek. Philo speaks of him as "the logos, the priest whose inheritance is the true God" ("De Allegoriis Legum," iii. 26).
The Samaritans identified the city of Salem with their sanctuary on Mount Gerizim (see LXX., Gen. xxxiii. 18; comp. Eusebius, "Præparatio Evangelica," ix. 17).
The Melchizedekites.
The rabbis of later generations, rather antagonistic to the cosmopolitan monotheism of Alexandria, identified Melchizedek with Shem, the ancestor of Abraham (Ned. 32b; Pirḳe R. El. xxiii.; Targ. to Gen. xiv. 4). A singular story is told of Melchizedek in the Ethiopian Book of Adam and Eve, which, before it was turned into a Christian work, seems to have presented a strange combination of Jewish and Egyptian elements emanating from a sect afterward known as the Melchizedekites. There (iii. 13-21) Noah tells his son Shem before his death to take "Melchizedek, the son of Canaan, whom God had chosen from all generations of men, and to stand by the dead body of Adam after it had been brought from the ark to Jerusalem as the center of the earth and fulfil the ministry before God." The angel Michael then took away Melchizedek, when fifteen years of age, from his father, and, after having anointed him as priest, brought him to (Jerusalem) the center of the earth, telling his father to share the mystery only with Shem, the son of Noah, while the Holy Spirit, speaking out of the ark when the body of Adam was hidden, greeted Melchizedek as "the first-created of God." Shem went, carrying bread and wine, and, assisted by the angel, brought the body of Adam to its destination. Melchizedek offered the bread and wine upon the altar they built near the place where Adam's body was deposited, and then Shem departed, leaving the pure lad in his garment of skins under the sole protection of the angel, no one on earth knowing of his whereabouts until, at last, Abraham met him. Compare also "Die Schatzhöhle" (Bezold's transl. 1883, pp. 26-28), where the father of Melchizedek is called "Malki" and the mother "YoẒedeḳ"; and see the notes to Malan's "Book of Adam and Eve" (1882, pp. 237-238). Against the opinion of Roensch (Das Buch der Jubiläen," 1874, p. 502), that the story of Melchizedek has been intentionally omitted from the Book of Jubilees, see Charles in his Commentary to Jubilees (xiii. 25). A remnant, probably, of these Melchizedekites appears in early Christian literature as a heretic sect which regarded Melchizedek as a great heavenly power and as a son of God, superior to Jesus (Epiphanius," Hæresis," lv. 1-9; Hippolytus, "Refutatio Hæresium," vii. 36, x. 20; pseudo-Tertullian, 48; Augustinus, "De Hæresibus," 34; see also Herzog-Hauck, "Real-Encyc." s.v."Monarchianismus").
Bibliography:Friedländer, Antichrist, 1901, pp. 88-89.
[4/1, 6:07 PM] Sam Jebadurai Pastor VT: From Jewish Encylopedia
[4/1, 6:12 PM] Sam Jebadurai Pastor VT: குழுவினர் குழம்பி விடக்கூடாது என்பதற்காகவே நான் பல பதிவுகளை பதிவிடுவதில்லை. ஓரல் தோராவில் கூறப்படும் பல விஷயங்கள் எல்லோரும் ஏற்றுக் கொள்ளக் கூடியதாக இருக்காது.
[4/1, 6:39 PM] Sam Jebadurai Pastor VT: ஒரு தேசத்தை மனிதன் தான் ஆள முடியும்.
[4/1, 6:42 PM] Ebi Kannan Pastor VT: சாலேம் என்ற இராஜ்யம் இருந்திருக்குமென்றால் அது எபிரெய நிரூபத்தின் ஆசிரியருக்கு தெரியாமல் போயிருக்குமா
[4/1, 6:52 PM] Sam Jebadurai Pastor VT: கிரேக்க கலாச்சார பிண்ணியில் வளர்ந்த எபிரேய ஆக்கியோன் முழுவதும் எபிரேய கருத்தை இந்த நிருபத்தில் கொடுக்கவில்லை. எபிரேய ஆக்கியோன் எபிரேயம் தெரியாத யூதனாக இருக்க வேண்டும். ஏனெனில் செப்துவஜிந்து மொழிபெயர்ப்பு பழைய ஏற்பாடு வசனங்களே இந்த நிருபம் முழுவதும் நிறைந்துள்ளது.
[4/1, 7:05 PM] Sam Jebadurai Pastor VT: Revelation 1:6 (TBSI) "நம்மிடத்தில் அன்புகூர்ந்து, தமது இரத்தத்தினாலே நம்முடைய பாவங்களற நம்மைக் கழுவி, தம்முடைய பிதாவாகிய தேவனுக்குமுன்பாக நம்மை *ராஜாக்களும் ஆசாரியர்களுமாக்கின* அவருக்கு மகிமையும் வல்லமையும் என்றென்றைக்கும் உண்டாயிருப்பதாக. ஆமென்."
[4/1, 7:41 PM] Elango: நல்ல விளக்கம்👌
[4/1, 7:45 PM] Elango: 🔷 *இன்றைய வேத தியானம் - 01/04/2017* 🔷
👉 *மெல்கிசேதேக்* என்பது உண்மையிலேயே யார்❓அவர் மனிதனா அல்லது பரிசுத்த ஆவியானவரா அல்லது இயேசு கிறிஸ்துவா❓
👉எபிரேயர் நிருபத்தில் 7:3 *மெல்கிசேதேக்கை* "அவன்" "இவன்" என்று சொல்லியிருக்க .. அவர் மனிதனா❓அல்லது தேவனா❓
👉 மெல்கிசேதேக் மூலமாக நம்முடைய ஆவிக்குரிய வாழ்க்கைக்கு வேதம் போதிப்பது என்ன❓
🌎📚 *http://vedathiyanam.blogspot.com* 📚🌎
[4/1, 7:51 PM] Charles Pastor VT: இவனது தாய் தந்தையரைப் பற்றி எவருக்கும் தெரியாது. எங்கிருந்து வந்தான் என்றும் தெரியாது. எங்கே பிறந்தான், எப்போது இறந்தான் என்றும் ஒருவருக்கும் தெரியாது. இவன் தேவனுடைய குமாரனைப் போன்றவன். அவன் என்றென்றைக்கும் ஆசாரியனாகவே இருக்கிறான். எபிரேயர் 7.3
[4/1, 7:53 PM] Charles Pastor VT: 3 இவருக்குத் தந்தை இல்லை, தாய் இல்லை; தலைமுறை வரலாறு இல்லை; இவரது வாழ்நாளுக்குத் தொடக்கமும் இல்லை; முடிவும் இல்லை. இவர் கடவுளின் மகனுக்கு ஒப்பானவர்; குருவாக என்றும் நிலைத்திருப்பவர்.
எபிரேயர் 7 :3
[4/1, 8:02 PM] Elango Personal: நல்ல நடைமொழி, தேவகுமாரனுக்கு ஒப்பானவன்... போன்றவன் என்றே வருகிறது...
[4/1, 8:08 PM] Elango: 3 இவன் தகப்பனும் தாயும் வம்சவரலாறும் இல்லாதவன். இவன் நாட்களின் துவக்கமும் ஜீவனின் முடிவுமுடையவனாயிராமல், *தேவனுடைய குமாரனுக்கு ஒப்பானவனாய்*👈 என்றென்றைக்கும் ஆசாரியனாக நிலைத்திருக்கிறான்.
எபிரேயர் 7
Shared from Tamil Bible
எரேமியா 10:6
[6]கர்த்தாவே, உமக்கு ஒப்பானவன் இல்லை; நீரே பெரியவர்; உமது நாமமே வல்லமையில் பெரியது.
*இயேசுவுக்கு ஒப்பானவன் இருக்க முடியாது ஆனால் ... அப்படி யாரையாவது இயேசுவுக்கு ஒப்பிட்டு குறிப்பிட்டால் நாம் அந்த மனுசன் உண்மையிலேயே யார் என்று நிதானிக்க வேண்டும்*
[4/1, 8:09 PM] Elango: இங்கு இருவருக்கும் உள்ள ஒப்பீடுதலை எழுதியவர் காட்டுகிறார்👇👇👇
[4/1, 8:11 PM] Elango: 2 இவனுக்கு ஆபிரகாம் எல்லாவற்றிலும் தசமபாகம் கொடுத்தான். இவனுடைய முதற்பேராகிய மெல்கிசேதேக்கு என்பதற்கு
நீதியின் ராஜா என்றும்,👈 பின்பு சாலேமின் ராஜா என்பதற்குச் சமாதானத்தின் ராஜா👈 என்றும் அருத்தமாம்.
எபிரேயர் 7 :2
Shared from Tamil Bible 3.7
3 இவன் தகப்பனும் தாயும் வம்சவரலாறும் இல்லாதவன். 👈
இவன் நாட்களின் துவக்கமும் ஜீவனின் முடிவுமுடையவனாயிராமல்,👈 தேவனுடைய குமாரனுக்கு ஒப்பானவனாய் என்றென்றைக்கும் ஆசாரியனாக நிலைத்திருக்கிறான்.
எபிரேயர் 7 :3
Shared from Tamil Bible 3.7
[4/1, 8:14 PM] Elango: மெல்கிசேதேக்கு போல எலியாவுக்கும் வம்சா வழி இல்லாதவன்.
🙏👍✍
[4/1, 8:23 PM] Sunil VT: Melchizedek the Priest
This Melchizedek was king of Salem and priest of God Most High. He met Abraham returning from the defeat of the kings and blessed him, 2 and Abraham gave him a tenth of everything. First, the name Melchizedek means “king of righteousness”; then also, “king of Salem” means “king of peace.” 3 Without father or mother, without genealogy, without beginning of days or end of life, resembling the Son of God, he remains a priest forever.
4 Just think how great he was: Even the patriarch Abraham gave him a tenth of the plunder! 5 Now the law requires the descendants of Levi who become priests to collect a tenth from the people—that is, from their fellow Israelites—even though they also are descended from Abraham. 6 This man, however, did not trace his descent from Levi, yet he collected a tenth from Abraham and blessed him who had the promises. 7 And without doubt the lesser is blessed by the greater. 8 In the one case, the tenth is collected by people who die; but in the other case, by him who is declared to be living. 9 One might even say that Levi, who collects the tenth, paid the tenth through Abraham, 10 because when Melchizedek met Abraham, Levi was still in the body of his ancestor.
Jesus Like Melchizedek
11 If perfection could have been attained through the Levitical priesthood—and indeed the law given to the people established that priesthood—why was there still need for another priest to come, one in the order of Melchizedek, not in the order of Aaron? 12 For when the priesthood is changed, the law must be changed also. 13 He of whom these things are said belonged to a different tribe, and no one from that tribe has ever served at the altar. 14 For it is clear that our Lord descended from Judah, and in regard to that tribe Moses said nothing about priests. 15 And what we have said is even more clear if another priest like Melchizedek appears, 16 one who has become a priest not on the basis of a regulation as to his ancestry but on the basis of the power of an indestructible life. 17 For it is declared:
“You are a priest forever,
in the order of Melchizedek.”[a]
18 The former regulation is set aside because it was weak and useless 19 (for the law made nothing perfect), and a better hope is introduced, by which we draw near to God.
20 And it was not without an oath! Others became priests without any oath, 21 but he became a priest with an oath when God said to him:
“The Lord has sworn
and will not change his mind:
‘You are a priest forever.’”[b]
22 Because of this oath, Jesus has become the guarantor of a better covenant.
23 Now there have been many of those priests, since death prevented them from continuing in office; 24 but because Jesus lives forever, he has a permanent priesthood. 25 Therefore he is able to save completely[c] those who come to God through him, because he always lives to intercede for them.
26 Such a high priest truly meets our need—one who is holy, blameless, pure, set apart from sinners, exalted above the heavens. 27 Unlike the other high priests, he does not need to offer sacrifices day after day, first for his own sins, and then for the sins of the people. He sacrificed for their sins once for all when he offered himself. 28 For the law appoints as high priests men in all their weakness; but the oath, which came after the law, appointed the Son, who has been made perfect forever.
[4/1, 10:28 PM] Elango: எபிரெயருக்கு எழுதின நிருபம் 8:3
[3]ஒவ்வொரு பிரதான ஆசாரியனும் காணிக்கைகளையும் பலிகளையும் செலுத்தும்படி நியமிக்கப்படுகிறான்; *ஆதலால் செலுத்தும்படிக்கு ஏதோ ஒன்று இவருக்கும் அவசியம் வேண்டியதாயிருக்கிறது.*
அதுதான் இந்த உலகத்தின் பாவத்தை சுமந்து தீர்க்கிற அவருடைய சரீரம், பலியாக ஆண்டவர் இயேசுகிறிஸ்து பலியாக வந்தார் என்று நமக்கு தெளிவாகிறது...
*இதைப்போல மெல்கிசேதேக்கு எதை வைத்து ஆசாரியராக வந்தார்... ஒரு இடத்திலும் மெல்கிசேதேக்கு பலி, காணிக்கை செலுத்தினார் என்று ஒரு இடத்திலும் இல்லை*
☝☝👆🏼👆🏼👆🏼‼🤔🤔🤔🤔👍👍👍
என்னுடைய புரிந்தக்கொள்ளுதலின் படி *மெல்கிசேதேக்கு என்பவர் கிறிஸ்துதான்* ... வரப்போகிறதான மெசியா கிறிஸ்து ...பாடு மரணங்களின் அறிக்கையும்... அதைப்பற்றியதான விசுவாசத்தையும் கொண்டு ... அவர் ஊழியம் செய்திருப்பார் என்று நம்புகிறேன்.
எபிரெயருக்கு எழுதின நிருபம் 13:8
[8] *இயேசுகிறிஸ்து நேற்றும் இன்றும் என்றும் மாறாதவராயிருக்கிறார்.*
உலகம் உருவாதற்க்கு முன்பாகவே பலியிடப்பட்டிருக்கிற ஆட்டுகுட்டி என்ற அர்த்தம் என்னவென்றால் அவர் உலகம் உருவாவதற்க்கு முன்பாகவே பலியிடப்பட்டார் என்று அர்த்தமில்லை...அவர் அடிக்கப்படுவார் என்ற வாக்குத்தத்தம் நியயமானது உலகம் உண்டாகுவதற்க்கு முன்பாகவே நியமிக்கப்பட்டிருக்கிறது... ஆக ...விழுந்து போகும் ஒவ்வொரு மனிதருக்குரிய மீட்பு பழைய ஏற்ப்பாட்டிலும் ...புதிய ஏற்பாட்டிலும் கிறிஸ்துவாகிய இயேசுவின் நிமித்தமாக உண்டாகி இருக்கிறது என்பது தான் இந்த மெல்கிசேதேக்கின் காரியமும், உலகம் உண்டாகுவதற்க்கு முன்பாகவே அடிக்கப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டியாகிய கிறிஸ்துவின் காரியமும் என்பது நமக்கு தெளிவுப்படுத்துகிறது...
- பாஸ்டர் எபி @Ebi Kannan Pastor VT
[4/1, 10:47 PM] Elango: மெல்கிசேதேக்கு மனிதனா அல்லது இயேசுவா என்ற சர்சைக்குள்ளான சூழ்நிலையில் தியானித்துக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்
*என்னைப் பொறுத்தவரைக்கும் மெல்கிசேதேக்கு தேவனாக இருக்க வாய்ப்பில்லை ...*‼
இவனது தாய் தந்தையரைப் பற்றி எவருக்கும் தெரியாது. எங்கிருந்து வந்தான் என்றும் தெரியாது. எங்கே பிறந்தான், எப்போது இறந்தான் என்றும் ஒருவருக்கும் தெரியாது. இவன் தேவனுடைய குமாரனைப் போன்றவன். அவன் என்றென்றைக்கும் ஆசாரியனாகவே இருக்கிறான். எபிரேயர் 7.3
தேவனுடைய குமாரனை போன்றவன், தேவனுடைய குமாரனுமல்ல... தேவனுமல்ல
3 *இவருக்குத் தந்தை இல்லை, தாய் இல்லை; தலைமுறை வரலாறு இல்லை; இவரது வாழ்நாளுக்குத் தொடக்கமும் இல்லை; முடிவும் இல்லை. இவர் கடவுளின் மகனுக்கு ஒப்பானவர்; குருவாக என்றும் நிலைத்திருப்பவர்.*
எபிரேயர் 7 :3
என்னுடைய கேள்வி என்னவென்றால் ... *நாம் மெல்கிசேதேக்கை தேவன் என்று சொல்வதற்க்கு ஆதாரமாக வைப்பது என்ன வென்றால் 👇👇👇👉நிலைத்திருக்கிற ஆசாரியத்துவம் மற்றும் அவருக்கு தொடக்கமில்லை, முடிவு இல்லை* 👆🏼👆🏼👆🏼👈👈👈
இந்த விசயம்தான் நமக்கு குழப்பத்தை உண்டாக்குகிறது அவர் தேவனா என்று?
நான் கேக்கிற கேள்வி என்னவென்றால் எபிரேய நிருபம் என்பது ... புதிய ஏற்ப்பாட்டில் கிறிஸ்துவுக்கு பின்னாடி இருக்கிற சம்பவத்துல இருக்கு..
*இதில் மறைமுகமாக சொல்லவேண்டீய அவசியம் இல்லை ... தேவனுடைய குமாரன் போன்று என்று*👍☝
புதிய ஏற்ப்பாட்டில் இயேசுகிறிஸ்துவை நேரடியாக சொல்லுவாங்க... இப்படி சுத்தி வளைத்து சொல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை...
*மெல்கிசேதேக்கு தேவனுடைய குமாரனாக இருந்தான் என்று நேரடியாக சொல்லலாம் ... ஆனால் தேவனுடைய குமாரனை போன்றவன் அப்படி சொல்றாங்க*☝👍
சாதாரண மனுசனுக்கு பயன்ப்படுத்த வேண்டிய வார்த்தைதான் அங்கே பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது...
*எபிரேயத்தில் கிறிஸ்துவை நேரடியாக சொல்லப்பட்டிருக்கும், ஆகவே மெல்கிசேதேக்கு ஒரு மனுசனாகத்தான் காட்டுவதாக எனக்கு தெரிகிறது.*
- பாஸ்டர் சார்லஸ் @Charles Pastor VT
[4/1, 11:04 PM] Elango: இன்னொரு விசயம் .. மெல்கிசேதேக்கு என்பவரை எப்படி ஆசாரியராக காட்டுகிறது...
ஆசாரியனாகுவதற்க்கு வேதத்தில் சில ஒழுங்குமுறைகள் எல்லாம் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது.
ஆசாரியன் என்பவன் ஆரோனின் வழி வம்சத்தில் வந்தவனாக இருக்க வேண்டும் ...ஆரோன் லேவி வம்சத்தை சேர்ந்தவர் .. இயேசுகிறிஸ்து ஆரோன் வம்சா வழியில் வந்தவரா? கிடையாதே.
இயேசுகிறிஸ்து யூதா வம்சத்தில் வந்தவர் ஆயிற்று ... பிறகு இயேசுகிறிஸ்து எப்படி ஆசாரியனாக காட்டப்படுகிறார். அப்ப இயேசுகிறிஸ்து ஆசாரியர் இல்லையே என்பது தான் இஸ்லாமியரின் கேள்வி இருக்கு.
*ஆனா இயேசுகிறிஸ்து யூதா வம்சத்தில் வந்தாலும் அவர் ஆசாரியராக இருக்கிறார் ... எப்படி அவர் ஆசாரியராக ஆனார் என்பதற்க்கு ஒரு பதிலை கொடுப்பதற்க்காகத்தான் மெல்கிசேதேக்கை ... அதாவது இந்த ஆசாரியத்துவம் தொடங்குவதற்க்கு முன்பதாகவே மெல்கிசேதேக்கை ஆசாரியனாக வேதம் அவனை காட்டுகிறது.*☝👆🏼👍🙏👏
மெல்கிசேதேக்கை போல நான் ஒருத்தரை காட்டுகிறேன் ... எலியாவின் வம்சா வழி... அவர் அம்மா அப்பா ...பிறந்த ஊர் ..வேதத்தில் இல்லை... திஸ்பியனாகிய எலியா சொல்லப்பட்டிருக்கிறது... திஸ்பி என்பதை அவன் ஊர் என்கிறார்கள் ஆனால் அவன் அப்பா அம்மா யாரென்று தெரியாது ...
இந்தமாதிரி வேதத்தில் பலருக்கு *தொடக்கமில்லை, முடிவுயில்லாமல் இருக்கு* எபிரேயரில் இப்படிப்பட்ட வார்த்தையை பயன்படுத்தியதினால் கேள்வி வருகிறது.
*தொடக்கமும், முடிவும் இல்லாதவங்க எல்லாரையும் தேவனுக்கு ஒப்பாக காட்ட முடியுமா என்றால் அது முடியாது*‼
- பாஸ்டர் சார்லஸ் @Charles Pastor VT
Post a Comment
0 Comments