கிறிஸ்தவர்கள் எருசலேமிற்க்கு புனித பயணம் செய்வது சரி தானா❓

[1/20, 9:34 AM] : ✳ *இன்றைய வேத தியானம் - 20/01/2017* ✳
👉 இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தினால் மீட்கப்பட்ட நமக்கும்,  எருசலேம் முக்கியமான நகரமா❓ எருசலேமிற்க்கு புனித பயணம் செய்வது சரி தானா❓

👉 எருசலேமின் சமாதானத்திற்காக நாம் ஏன் ஜெபிக்க வேண்டுமா❓
எருசலேமில் ஏன் தேவாலயம் கட்டப்பட வேண்டும்❓

👉 John            4:21 (TBSI)  "அதற்கு இயேசு: ஸ்திரீயே, நான் சொல்லுகிறதை நம்பு. நீங்கள் இந்த மலையிலும் எருசலேமிலும் மாத்திரமல்ல, எங்கும் பிதாவைத் தொழுதுகொள்ளுங்காலம் வருகிறது." அர்த்தம் என்ன❓

👉 இஸ்ரவேல் சகோதரர்கள் மற்றும் இஸ்லாமிய சகோதரர்கள் எருசலேம் மேல் ஏன் கண் வைத்து உள்ளனர்❓

👉 இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகைக்கு முன் பின் எருசலேமின் நிலை என்ன❓நிலவும் பல்வேறு விளக்கங்கள் என்ன❓
                *வேத தியானம்*


[1/20, 9:40 AM] Apostle Kirubakaran VT: எருசலேம் தற்போது கிறிஸ்தவர்களுக்கு புனித நகரம் அல்ல.

அது சரித்திர நகரம் மட்டுமே
யூதர்களுக்கே புனித நகரம்

[1/20, 9:44 AM] Apostle Kirubakaran VT: எருசலேமின் சமாதானத்துக்காக நாம் ஜெபிப்பதும்.
மீண்டும் தேவலையம் கட்டுவது தேவ திட்டம்
சங்கீதம் 122:6
[6]எருசலேமின் சமாதானத்துக்காக வேண்டிக்கொள்ளுங்கள்; உன்னை நேசிக்கிறவர்கள் சுகித்திருப்பார்களாக.
சகரியா 6:12-13
[12]அவனோடே சொல்லவேண்டியது: சேனைகளின் கர்த்தர் உரைக்கிறது என்னவென்றால்: இதோ, ஒரு புருஷன், அவருடைய நாமம் கிளை என்னப்படும்; அவர் தம்முடைய ஸ்தானத்திலிருந்து முளைத்தெழும்பிக் கர்த்தருடைய ஆலயத்தைக் கட்டுவார்.
[13]அவரே கர்த்தருடைய ஆலயத்தைக் கட்டுவார்; அவர் மகிமைபொருந்தினவராய், தம்முடைய சிங்காசனத்தின்மேல் வீற்றிருந்து ஆளுகை செய்வார்; தம்முடைய சிங்காசனத்தின்மேல் ஆசாரியராயும் இருப்பார்; இவ்விரண்டின் நடுவாகச் சமாதானத்தின் ஆலோசனை விளங்கும்.

[1/20, 9:46 AM] Apostle Kirubakaran VT: ஸ்திரியின் வார்த்தையின் பொருள்?
சபை எங்கும் வியாபிக்கும் என்பதே

[1/20, 9:48 AM] Apostle Kirubakaran VT: I. தேவாவையம்.
2. பிதாக்களின் கல்லறை
3. செழிப்பு
4. இது எங்கருக்கு மட்டும் என்று ரெண்டு பேரும் உரிமை கோருவதால்.

[1/20, 9:52 AM] Apostle Kirubakaran VT: எருசலேமின் மாற்றங்கள் & அதில் நடைபெறும் சம்பவங்கள கவணிக்கும்் நம்மை வருகைக்கு ஆயத்த மாக்குகிறது
லூக்கா 21:5-28
[5]பின்பு, சிறந்த கற்களினாலும் காணிக்கைகளினாலும் தேவாலயம் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கிறதைக்குறித்து சிலர் சொன்னபோது,
[6]அவர்: நீங்கள் பார்க்கிற இவைகளில் ஒரு கல் மற்றொரு கல்லின்மேலிராதபடிக்கு எல்லாம் இடிக்கப்படும் நாட்கள் வரும் என்றார்.
[7]அவர்கள் அவரை நோக்கி: போதகரே, இவைகள் எப்பொழுது சம்பவிக்கும், இவைகள் சம்பவிக்கும் காலத்துக்கு அடையாளம் என்ன என்று கேட்டார்கள்.
[8]அதற்கு அவர்: நீங்கள் வஞ்சிக்கப்படாதபடிக்கு எச்சரிக்கையாயிருங்கள்; ஏனெனில் அநேகர் வந்து என் நாமத்தைத் தரித்துக்கொண்டு: நான்தான் கிறிஸ்து என்றும், காலம் சமீபித்தது என்றும் சொல்லுவார்கள்; அவர்களைப் பின்பற்றாதிருங்கள்.
[9]யுத்தங்களையும் கலகங்களையுங்குறித்து நீங்கள் கேள்விப்படும்போது, பயப்படாதிருங்கள்; இவைகள் முன்னதாகச் சம்பவிக்கவேண்டியதே; ஆனாலும் முடிவு உடனே வராது என்றார்.
[10]அப்பொழுது அவர் அவர்களை நோக்கி: ஜனத்துக்கு விரோதமாய் ஜனமும், ராஜ்யத்துக்கு விரோதமாய் ராஜ்யமும் எழும்பும்.
[11]பல இடங்களில் மகா பூமியதிர்ச்சிகளும், பஞ்சங்களும், கொள்ளைநோய்களும் உண்டாகும்; வானத்திலிருந்து பயங்கரமான தோற்றங்களும் பெரிய அடையாளங்களும் உண்டாகும்.
[12]இவைகளெல்லாம் நடப்பதற்கு முன்னே என் நாமத்தினிமித்தம், அவர்கள் உங்களைப் பிடித்து, ஜெப ஆலயங்களுக்கும் சிறைச்சாலைகளுக்கும் ஒப்புக்கொடுத்து, ராஜாக்கள் முன்பாகவும் அதிபதிகள் முன்பாகவும் உங்களை இழுத்துத் துன்பப்படுத்துவார்கள்.
[13]ஆனாலும் அது உங்களுக்குச் சாட்சியாவதற்கு ஏதுவாயிருக்கும்.
[14]ஆகையால் என்ன உத்தரவு சொல்லுவோமென்று கவலைப்படாதிருக்கும்படி உங்கள் மனதிலே நிர்ணயம்பண்ணிக்கொள்ளுங்கள்.
[15]உங்களை விரோதிக்கிறவர்கள் ஒருவரும் எதிர்பேசவும் எதிர்நிற்கவும் கூடாத வாக்கையும் ஞானத்தையும் நான் உங்களுக்குக் கொடுப்பேன்.
[16]பெற்றோராலும், சகோதரராலும், பந்துஜனங்களாலும், சிநேகிதராலும் காட்டிக்கொடுக்கப்படுவீர்கள்; உங்களில் சிலரைக் கொலைசெய்வார்கள்.
[17]என் நாமத்தினிமித்தம் எல்லாராலும் பகைக்கப்படுவீர்கள்.
[18]ஆனாலும் உங்கள் தலைமயிரில் ஒன்றாகிலும் அழியாது.
[19]உங்கள் பொறுமையினால் உங்கள் ஆத்துமாக்களைக் காத்துக்கொள்ளுங்கள்.
[20]எருசலேம் சேனைகளால் சூழப்பட்டிருப்பதை நீங்கள் காணும்போது, அதின் அழிவு சமீபமாயிற்றென்று அறியுங்கள்.
[21]அப்பொழுது யூதேயாவிலிருக்கிறவர்கள் மலைகளுக்கு ஓடிப்போகவும், எருசலேமிலிருக்கிறவர்கள் வெளியே புறப்படவும், நாட்டுப்புறங்களிலிருக்கிறவர்கள் நகரத்தில் பிரவேசியாமலிருக்கவும்கடவர்கள்.
[22]எழுதியிருக்கிற யாவும் நிறைவேறும்படி நீதியைச் சரிக்கட்டும் நாட்கள் அவைகளே.
[23]அந்நாட்களில் கர்ப்பவதிகளுக்கும் பால்கொடுக்கிறவர்களுக்கும் ஐயோ, பூமியின்மேல் மிகுந்த இடுக்கணும் இந்த ஜனத்தின்மேல் கோபாக்கினையும் உண்டாகும்.
[24]பட்டயக்கருக்கினாலே விழுவார்கள், சகல புறஜாதிகளுக்குள்ளும் சிறைப்பட்டுப்போவார்கள்; புறஜாதியாரின் காலம் நிறைவேறும்வரைக்கும் எருசலேம் புறஜாதியாரால் மிதிக்கப்படும்.
[25]சூரியனிலும் சந்திரனிலும் நட்சத்திரங்களிலும் அடையாளங்கள் தோன்றும்; பூமியின்மேலுள்ள ஜனங்களுக்குத் தத்தளிப்பும் இடுக்கணும் உண்டாகும்; சமுத்திரமும் அலைகளும் முழக்கமாயிருக்கும்.
[26]வானத்தின் சத்துவங்கள் அசைக்கப்படும்; ஆதலால் பூமியின்மேல் வரும் ஆபத்துக்களுக்குப் பயந்து எதிர்பார்த்திருக்கிறதினால் மனுஷருடைய இருதயம் சோர்ந்துபோகும்.
[27]அப்பொழுது மனுஷகுமாரன் மிகுந்த வல்லமையோடும் மகிமையோடும் மேகத்தின்மேல் வருகிறதைக் காண்பார்கள்.
*இவைகள் சம்பவிக்கத் தொடங்கும்போது, உங்கள் மீட்பு சமீபமாயிருப்பதால், நீங்கள் நிமிர்ந்துபார்த்து, உங்கள் தலைகளை உயர்த்துங்கள் என்றார்.*

[1/20, 10:37 AM] Elango: *இயேசு கிறிஸ்து பூமிக்கு திரும்ப வரும்போது அவர் எருசலேமின் ராஜாவான தாவீதின் சிங்காசனத்தில் வீற்றிருப்பார்  லூக்கா 1:32-33👆🏼👆🏼👆🏼👆🏼👆🏼👆🏼👆🏼👆🏼👆🏼👆🏼👆🏼👆🏼👆🏼👆🏼*

லூக்கா 1:31-33
[31]இதோ, நீ கர்ப்பவதியாகி ஒரு குமாரனைப் பெறுவாய், அவருக்கு இயேசு என்று பேரிடுவாயாக.

[32]அவர் பெரியவராயிருப்பார், உன்னதமானவருடைய குமாரன் என்னப்படுவார்; *கர்த்தராகிய தேவன் அவருடைய பிதாவாகிய தாவீதின் சிங்காசனத்தை அவருக்குக் கொடுப்பார்.*

[33]அவர் யாக்கோபின் குடும்பத்தாரை என்றென்றைக்கும் அரசாளுவார்; அவருடைய ராஜ்யத்துக்கு முடிவிராது என்றான்.

தேவனுடைய வாக்குத்தத்தம் நிறைவேறும், எருசலேம் தேவன் முன்குறித்தது.

[1/20, 11:07 AM] Bro In Christ VT: 1. Jerusalem is not Spiritually important but historically important. Galatians 4:24 - 26

[1/20, 11:10 AM] Bro In Christ VT: As  Children of God washed by the blood of His Son Jesus.. we look forward to be in Heavenly Jerusalem

[1/20, 11:12 AM] Bro In Christ VT: At a same time when we see the happenings in Jerusalem we see the Prophecies being fulfilled and hastens the second coming of our Groom Lord Jesus Christ..

[1/20, 11:15 AM] Bro In Christ VT: 1B. The so called Holy Pilgrimage to the Holy Land is just a deception to make christian to think there is some spiritual merit in participating such events.. It can be for a personal visit but saying it Punithe Payanam is utter deception..

[1/20, 11:15 AM] Bro In Christ VT: It is no different from our hindu friends Punitha Payanam..

[1/20, 11:16 AM] Bro In Christ VT: Christ in you the hope of glory Bible sas..

[1/20, 11:18 AM] Elango: 👍
கொலோசெயர் 1:27
[27. *புறஜாதிகளுக்குள்ளே விளங்கிய இந்த இரகசியத்திலுள்ள மகிமையின் ஐசுவரியம் இன்னதென்று, தேவன் தம்முடைய பரிசுத்தவான்களுக்குத் தெரியப்படுத்தச் சித்தமானார்; கிறிஸ்துவானவர் மகிமையின் நம்பிக்கையாக உங்களுக்குள் இருப்பதே அந்த இரகசியம்.*👑👑👑👑👑👑👑👑

[1/20, 11:20 AM] Bro In Christ VT: 2. Pray for the peace of Jerusalem.. If you were to ask any OT saints about Heavenly Jerusalem.. it would sound absurd to him because in OT they had literally no idea about Bride, Body of Christ and Heavenly Jerusalem..

[1/20, 11:22 AM] Elango: *எருசலேம் நகரின் வரலாற்று முதன்மைதொகுப்பு*
*எருசலேமின் நீண்டகால வரலாற்றின்போது அந்நகரம் இருமுறை அழித்துத் தரைமட்டமாக்கப்பட்டது; 23 தடவை முற்றுகையிடப்பட்டது; 52 தடவை தாக்குதலுக்கு உள்ளானது; 44 தடவை கைப்பற்றப்பட்டது.*‼👆🏼✝💔💔

 நகரத்தின் பழைய பகுதியில் கி.மு. 4ஆம் ஆயிரமாண்டிலிருந்தே மக்கள் குடியேற்றம் இருந்துவந்துள்ளது. இவ்வாறு எருசலேம் உலகப் பழம் நகரங்களுள் ஒன்றாக எண்ணப்படுகிறது. மதில்சுவர்களைக் கொண்ட பழைய எருசலேம் உலகப் பாரம்பரியச் சொத்து (World Heritage) என்று வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இது நான்கு குடியிருப்புகளை உள்ளடக்கியது. அவை: அர்மீனியக் குடியிருப்பு, கிறித்தவக் குடியிருப்பு, யூத குடியிருப்பு, முஸ்லிம் குடியிருப்பு என்பனவாகு
- Wikipedia

[1/20, 11:26 AM] Elango: 2 சாமுவேல் 5:6-7
[6] *தேசத்திலே குடியிருக்கிற எபூசியர்மேல் யுத்தம்பண்ண ராஜாவானவன் தன் மனுஷரோடேகூட எருசலேமுக்குப் போனான்.*
👆🏼👆🏼👆🏼👆🏼 அவர்கள்: இதிலே பிரவேசிக்க தாவீதினால் கூடாது என்று எண்ணி, தாவீதை நோக்கி: நீ இதற்குள் பிரவேசிப்பதில்லை; குருடரும் சப்பாணிகளும் உன்னைத் தடுப்பார்கள் என்று சொன்னார்கள்.

[7] *ஆனாலும் தாவீது சீயோன் கோட்டையைப் பிடித்தான்; அது தாவீதின் நகரமாயிற்று.*🏘🏘🕍🕍🕍🕍🕍🏠🏠🏠
*கி.மு. சுமார் 1000: தாவீது மன்னர் எபூசியர் என்னும் இனத்தாரிடமிருந்து எருசலேமைக் கைப்பற்றினார்; தன் அரசின் தலைநகரை அங்கு நிறுவினார்.* தாவீது அரண்மனையின் பகுதிகள் அகழ்வாய்வில் கிடைத்துள்ளன

[1/20, 11:27 AM] Elango: மத்தேயு 5:35
[35]பூமியின்பேரிலும் சத்தியம்பண்ணவேண்டாம், அது அவருடைய பாதபடி; *எருசலேமின்பேரிலும் சத்தியம்பண்ணவேண்டாம், அது மகாராஜாவினுடைய நகரம்.*👐👐👐

[1/20, 11:29 AM] Bro In Christ VT: It is a privilege and blessing to NT saints..

[1/20, 11:30 AM] Elango: எருசலேமின் முக்கியத்துவம்.👇👇
*எருசலேம் அருகிலுள்ள பெத்லகேமில் நம் ஆண்டவர் இயேசு பிறந்தார்.*

எருசலேம் கோவிலில் காணிக்கையாக ஒப்புக்கொடுக்கப்பட்டார். தம் 12ஆம் வயதில் எருசலேம் கோவிலுக்குச் சென்று மறை அறிஞரோடு விவாதித்தார்

[1/20, 11:31 AM] Bro In Christ VT: When King David wrote Psalms 122 it was with great difficulty and war that Jerusalem was captured and became the Capital..

[1/20, 11:32 AM] Bro In Christ VT: With these historical events as the backdrop David composes this Psalm..

[1/20, 11:34 AM] Elango: சங்கீதம் 122:1-9
[1]கர்த்தருடைய ஆலயத்திற்குப் போவோம் வாருங்கள் என்று எனக்கு அவர்கள் சொன்னபோது மகிழ்ச்சியாயிருந்தேன்.

[2]எருசலேமே, உன் வாசல்களில் எங்கள் கால்கள் நிற்கலாயிற்று.🙏🙏🙏

[3]எருசலேம் இசைவிணைப்பான நகரமாய்க் கட்டப்பட்டிருக்கிறது.
[4]அங்கே இஸ்ரவேலுக்குச் சாட்சியாகக் கர்த்தருடைய ஜனங்களாகிய கோத்திரங்கள் கர்த்தரின் நாமத்தை ஸ்தோத்திரிப்பதற்குப் போகும்.
[5] 👉அங்கே தாவீதின் வம்சத்தாருடைய சிங்காசனங்களாகிய நியாயாசனங்கள் வைக்கப்பட்டிருக்கிறது.👈

[6] *எருசலேமின் சமாதானத்துக்காக வேண்டிக்கொள்ளுங்கள்; உன்னை நேசிக்கிறவர்கள் சுகித்திருப்பார்களாக.*😀😀😀😀😀😀😀

[7]உன் அலங்கத்திற்குள்ளே சமாதானமும், உன் அரமனைகளுக்குள்ளே சுகமும் இருப்பதாக.

[8] *என் சகோதரர் நிமித்தமும் என் சிநேகிதர் நிமித்தமும், உன்னில் சமாதானம் இருப்பதாக என்பேன்.*💕💞🙏🙏🙏🙏🙏

[9] எங்கள் தேவனாகிய கர்த்தரின் ஆலயத்தினிமித்தம் உனக்கு நன்மையுண்டாகத் தேடுவேன்.

[1/20, 11:36 AM] Apostle Kirubakaran VT: கிறிஸ்தவர்களுக்கு எருசலேம் புனித நகரமா?
இன்று?

[1/20, 11:36 AM] Elango: சங்கீதம் 137:5-6
[5] *எருசலேமே, நான் உன்னை மறந்தால் என் வலதுகை தன் தொழிலை மறப்பதாக.*🖐🖐🖐🖐🖐🖐

[6]நான் உன்னை நினையாமலும், எருசலேமை என் முக்கியமான மகிழ்ச்சியிலும் அதிகமாக எண்ணாமலும்போனால், என் நாவு என் மேல் வாயோடு ஒட்டிக்கொள்வதாக.🗣🗣🗣

[1/20, 11:36 AM] Bro In Christ VT: We do pray for peace of Jerusalem as it is an integral part of the overall Divine Plan of God about the earth..

[1/20, 11:38 AM] Samson David Pastor VT: Bro. Thomas (Bro in Christ),
உங்கள் பதிவுகள் அருமை, அனைவரும் அறிய வேண்டியவை.
(தமிழில் எல்லோருக்கும் பிரயோஜனமாக இருக்கும்)
எருசலேம் பயணம் புனித பயணம் அல்ல, அது Profit பயணம்.
ஆவிக்குரியவர்களை மாம்சத்திற்குள் நடத்தும் "ஏமாற்றுப் பயணம் ".
புனிதப் பயணம் என்று அழைத்துச் செல்லும் ஊழியர், எத்தனை ஆயிரம் ஜனங்களை கூட்டிச் சேர்க்க இயன்ற பெரிய ஊழியராக இருந்தாலும், அவர் நடத்தப்படூவது எந்த ஆவியால் என்பது கேள்வியே!

[1/20, 11:38 AM] Jeyachandren Isaac VT: இல்லை ஐயா

[1/20, 11:38 AM] Bro In Christ VT: கிறிஸ்தவர்களுக்கு எருசலேம் புனித நகரமா? No iyya.. It is not a Holy City.. The place where God resides is the Holy City that is you and i..

[1/20, 11:38 AM] Apostle Kirubakaran VT: எருசலேம் சமாதானத்துக்கு வேண்டுவது தேவ திட்டம்
அதற்க்காக அது புனித நகரமா? நமக்கு ?

[1/20, 11:41 AM] Samson David Pastor VT: Glory to Jesus, who is in me. 🙋🏼♂👍👏🙏

[1/20, 11:44 AM] Bro In Christ VT: 2 B. The Temple of Jerusalem has to be re-built because it is a main event of the End-Time Prophecy so that sacrifices would start..

[1/20, 11:52 AM] Sam Jebadurai Pastor VT: யூதர்கள் கிறிஸ்தவர்களை புறக்கணித்தனர் என்பதற்காக இன்று நாம் வேதத்தில் எருசலேமை குறித்து சொல்லப்பட்ட தீர்க்கதரிசனங்களை அசட்டை செய்கிறோமா?
சிலர் அந்த தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகளை கொண்டு பணம் சம்பாதிக்கின்றனர் என்பதும் சரி தானே???

[1/20, 12:00 PM] George VT: ஜெருசலம் புனித நகரம் அல்ல தேவனுடைய திட்டம் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேற தேவனால் தெரிந்துகொள்ளபட்ட நகரம் அங்கே உள்ள மக்களுக்காக கண்ணீர் விட்டு ஜெபிக்கும் படி சொல்லியுல்லாரே தவிற புனித யாத்திரைக்கு அழைக்கவில்லை இதே ஆயிரவருட அரசாட்சியில் அனைவரும்  கிறிஸ்துவை பணிந்து  கொள்ள வருவார்கள் என்று சொல்லபட்டுள்ளது அப்போது புனித யாத்திரையாக போகலாம்

[1/20, 12:03 PM] Ebi Kannan Pastor VT: தன்னை ஆவிக்குறியவன் என்று  எண்ணி எருசலேம் இஸ்ரவேல் யூதர்கள்  என்னமற்றுப்போகப் பேசும் அறிவாளியைவிட
எருசலேம்  இஸ்ரவேல்  மற்றும்  யூதர்களின்  நன்மையைக் கருத்தில்கொண்டு பேசும் அறிவில் குறைந்தவனே மேன்மையானவன்

[1/20, 12:05 PM] Bro In Christ VT: 3.  John 4:21  "அதற்கு இயேசு: ஸ்திரீயே, நான் சொல்லுகிறதை நம்பு. நீங்கள் இந்த மலையிலும் எருசலேமிலும் மாத்திரமல்ல, எங்கும் பிதாவைத் தொழுதுகொள்ளுங்காலம் வருகிறது." அர்த்தம் என்ன❓

[1/20, 12:07 PM] Ebi Kannan Pastor VT: எருசலேம்  சென்றால்தான் பரலோகம் போக முடியும் என்பதல்ல பிரச்சனை  நான் பரலோகம் போனால் போதும் எருசலேம் என்னவானாலும் பரவாயில்லை  என்பது  தேவன்மீது நமக்குள்ள ஸ்வாப அன்பில் பாதிப்பை உண்டுபண்ணுவதே பெரும்பாதிப்பாகும்

[1/20, 12:07 PM] Bro In Christ VT: In the OT the Israelite gathered at the place where the Ark of God was placed.. Tabernacle in the wilderness, Shiloh and later in Jerusalem Temple..

[1/20, 12:08 PM] Samson David Pastor VT: பிறர் நன்மையை கருத்தில் கொண்டு பேசுகிறவர், செயல்படூகிறவர் அறிவில் குறைந்தவர் உலகத்தின் பார்வையில்.
தேவனின் இதயத்தில் அவர் ஞானி.

[1/20, 12:08 PM] George VT: உண்மை தான் ஐயா
என் கருத்துக்களை
கடின இருதயத்துடன் நான் கூறவில்லை

[1/20, 12:09 PM] Ebi Kannan Pastor VT: ரோமர் 1:4-6
[4]இயேசுகிறிஸ்துவைக்குறித்து தேவன் தம்முடைய தீர்க்கதரிசிகள் மூலமாய்ப் பரிசுத்த வேதாகமங்களில் முன்னே தம்முடைய சுவிசேஷத்தைப்பற்றி வாக்குத்தத்தம்பண்ணினபடி கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவானவர்,
[5]மாம்சத்தின்படி தாவீதின் சந்ததியில் பிறந்தவரும், பரிசுத்தமுள்ள ஆவியின்படி தேவனுடைய சுதனென்று மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்ததினாலே பலமாய் ரூபிக்கப்பட்ட தேவகுமாரனுமாயிருக்கிறார்.

[1/20, 12:09 PM] Bro In Christ VT: The reason why the ark was placed in the Holy of Holies is for the man to realise his emptiness of the spirit..

[1/20, 12:10 PM] Samson David Pastor VT: எருசலேம் என்னவானாலும் பரவாயில்லை என யாராகிலும் இங்கு கருத்தை சொன்னார்களா!!? 🤔

[1/20, 12:10 PM] Bro In Christ VT: Once we are born again and quickened in our spirit the Holy Spirit deems us fit to keep the ark within our body.

[1/20, 12:10 PM] Ebi Kannan Pastor VT: மாம்சத்தின்படி  தாவீதின்  சந்ததியில் வந்தவரின் மேன்மையை  காக்காத ஆவிக்குறியவன் இருந்தென்ன பயன்?

[1/20, 12:11 PM] Bro In Christ VT: That's why Paul says our body is the temple of God..

[1/20, 12:11 PM] Isaac Samuel Pastor VT: ஆமா சொல்லவே இல்லையே

[1/20, 12:12 PM] Bro In Christ VT: Jesus said when two or three are gathered in my name.. I am THERE (not I will come) in their midst

[1/20, 12:12 PM] Ebi Kannan Pastor VT: எருசலேமிற்காக ஜெபிப்பதை
கருத்தால் ஆதரிப்பதை ஆதரிக்காதவர்கள்
அனைவரும்  அப்படிப்பட்டவர்களே

[1/20, 12:14 PM] Sam Jebadurai Pastor VT: நூற்றுக்கு நூறு சரி ஐயா

[1/20, 12:14 PM] Bro In Christ VT: when two or three (or in hundreds) gather in any place (in china and some countries they gather underground) to worship the Lord.. That i believe is the meaning of this verse John 4:21

[1/20, 12:14 PM] Ebi Kannan Pastor VT: ரோமர் 9:1-5
[1]எனக்கு மிகுந்த துக்கமும் இடைவிடாத மனவேதனையும் உண்டாயிருக்கிறது;
[2]நான் சொல்லுகிறது பொய்யல்ல, கிறிஸ்துவுக்குள் உண்மையைச் சொல்லுகிறேன் என்று பரிசுத்த ஆவிக்குள் என் மனச்சாட்சியும் எனக்குச் சாட்சியாயிருக்கிறது.
[3]மாம்சத்தின்படி என் இனத்தாராகிய என் சகோதரருக்குப் பதிலாக நானே கிறிஸ்துவைவிட்டுச் சபிக்கப்பட்டவனாக வேண்டுமென்று விரும்புவேனே.
[4]அவர்கள் இஸ்ரவேலரே; புத்திரசுவிகாரமும், மகிமையும், உடன்படிக்கைகளும், நியாயப்பிரமாணமும், தேவாராதனையும், வாக்குத்தத்தங்களும் அவர்களுடையவைகளே;
[5]பிதாக்கள் அவர்களுடையவர்களே; மாம்சத்தின்படி கிறிஸ்துவும் அவர்களில் பிறந்தாரே, இவர் என்றென்றைக்கும் ஸ்தோத்திரிக்கப்பட்ட சர்வத்திற்கும் மேலான தேவன். ஆமென்.

[1/20, 12:15 PM] Ebi Kannan Pastor VT: இதின் உள்ளான  ஏக்கம்  சரீரத்தின்படியான இஸ்ரவேலர்களைக் குறித்தது

[1/20, 12:16 PM] George VT: போவது பாவம் அல்ல ஐயா போயிட்டு வந்த பின் தான் பாவம் பிறக்கிறது
யோர்தான் நீர் புனிதம்
ஜெருசலம் சிலுவை புனிதம்
அங்கு வாங்கின பைபிள் பேரிச்சம்பழம் அத்திபழம் எக்காளம் சால்வை கர்ச்சிப்பு இவையெல்லாம் புனிதம் ஆகிறது

[1/20, 12:16 PM] Sam Jebadurai Pastor VT: எருசலேமின் வரலாறு தேவாலயத்தின் வரலாறு தெரிந்தால் யோவான் 4:21 சரியாக புரிந்து கொள்ளப்படும்

[1/20, 12:17 PM] Elango: லூக்கா 13:34
[34] *எருசலேமே, எருசலேமே, தீர்க்கதரிசிகளைக் கொலைசெய்து, உன்னிடத்தில் அனுப்பப்பட்டவர்களைக் கல்லெறிகிறவளே! கோழி தன் குஞ்சுகளைத் தன் சிறகுகளின் கீழே கூட்டிச் சேர்த்துக் கொள்ளும்வண்ணமாக நான் எத்தனைதரமோ உன் பிள்ளைகளைக் கூட்டிச் சேர்த்துக்கொள்ள மனதாயிருந்தேன்;*
 உங்களுக்கோ மனதில்லாமற்போயிற்று.

*எருசலேமை குறித்து இயேசுவின் கரிசனை*
எருசலேம் மக்களின் மனந்திருப்புதலுக்காக வேண்டிக்கொள்வொம்.👇👇👇👇👇👆🏼👆🏼👆🏼👆🏼👆🏼
ரோமர் 10:1
[1] *சகோதரரே, இஸ்ரவேலர் இரட்சிக்கப்படவேண்டும் என்பதே என் இருதயத்தின் விருப்பமும் நான் தேவனை நோக்கிச் செய்யும் விண்ணப்பமுமாயிருக்கிறது.*
*பவுலின் விண்ணப்பம்*🙏🙏🙏🙏🙏👆🏼👆🏼👆🏼

[1/20, 12:20 PM] Ebi Kannan Pastor VT: மாம்சத்தின்படியான இஸ்ரவேலன் நம்மை பகைத்தாலும்  ஆவிக்குரிய இஸ்ரவேலர்களாகிய நாம் அவர்களை நம்முடைய  ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்துவினிமித்தம் நேசிக்க கடனாளியாக  இருக்கிறோம்   என்பதை நான்  சொல்லி தெரிய வேண்டியதில்லை

[1/20, 12:23 PM] Sam Jebadurai Pastor VT: பாலஸ்தீனத்தில் நடக்கும் வன்முறைகள் மரணங்கள் இவையெல்லாம் பார்த்து இஸ்ரவேலை நேசிப்பது பலருக்கும் கடினமான காரியம்.

[1/20, 12:24 PM] Elango: ஆமென்.
ஆவிக்குரிய இஸ்ரவேலர்.

ரோமர் 2:29
[29] *உள்ளத்திலே யூதனானவனே யூதன்;* எழுத்தின்படி உண்டாகாமல், ஆவியின்படி இருதயத்தில் உண்டாகும் விருத்தசேதனமே விருத்தசேதனம்; இப்படிப்பட்டவனுக்குரிய புகழ்ச்சி மனுஷராலே அல்ல, தேவனாலே உண்டாயிருக்கிறது.

[1/20, 12:24 PM] Sam Jebadurai Pastor VT: இதில் இன்றைய இஸ்ரவேல் தேசத்தை கண்மூடித்தனமாக நாம் ஆதரிக்கிறோமா

[1/20, 12:26 PM] Ebi Kannan Pastor VT: அநியாயங்களை  நாம் ஆதரிக்க கூடாது
ஆனால்  அதைக் காரணம் காட்டி  அவசியமான நேரங்களில்  அலட்சியமாக  இருக்கவும் கூடாது

[1/20, 12:27 PM] Samson David Pastor VT: இஸ்ரவேலரை நேசிக்கக் கூடாது, அவர்கள் வெறுக்கப்பட வேண்டியவர்கள், அவர்களுக்காக ஜெபிக்கவும் கூடாது என சகோதரர்களே யாராகிலும் சொன்னீர்களா!!? 🤔
அது தேவ அன்பிற்கு விரோதமானது என்பதை அறிந்துக் கொள்ளுங்கள்.

[1/20, 12:28 PM] Jeyachandren Isaac VT: 👆bro. i didnt say any thing😊

[1/20, 12:28 PM] Isaac Samuel Pastor VT: ...Midst of Jerusalem:  Ultimately Jerusalem, Mt. Zion, will be elevated above every city on earth when the Lord God Himself, makes Jerusalem the city of His rule on earth.  This rule follows the return of Jesus Christ, who returns in glory and power, to set up the Messianic Kingdom in the Millennium.  The point of God ruling from Jerusalem cannot be under emphasized, this point is made repeatedly in both Old and New Testaments.

[1/20, 12:28 PM] Sam Jebadurai Pastor VT: இயேசு கிறிஸ்துவின் காலத்தில் தேவ ராஜ்யத்தை பூமியில் அரசாக எதிர்பார்த்த யூதர்கள் செய்த அதே தவறை நாம் செய்கிறோமா? இறையரசை கட்ட வேண்டிய நாம் பூமிக்குரிய அரசை எதிர்பார்க்கிறோமா நாம்? ?

[1/20, 12:29 PM] Elango: பிலிப்பியர் 3:3
[3] *ஏனெனில் மாம்சத்தின்மேல் நம்பிக்கையாயிராமல், ஆவியினாலே தேவனுக்கு ஆராதனைசெய்து, கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் மேன்மைபாராட்டுகிற நாமே விருத்தசேதனமுள்ளவர்கள்.*
ஆவிக்குரிய இஸ்ரவேலர்✅‼

[1/20, 12:30 PM] Elango: ✳ *இன்றைய வேத தியானம் - 20/01/2017* ✳
👉 இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தினால் மீட்கப்பட்ட நமக்கும்,  எருசலேம் முக்கியமான நகரமா❓ எருசலேமிற்க்கு புனித பயணம் செய்வது சரி தானா❓
👉 எருசலேமின் சமாதானத்திற்காக நாம் ஏன் ஜெபிக்க வேண்டுமா❓
எருசலேமில் ஏன் தேவாலயம் கட்டப்பட வேண்டும்❓
👉 John            4:21 (TBSI)  "அதற்கு இயேசு: ஸ்திரீயே, நான் சொல்லுகிறதை நம்பு. நீங்கள் இந்த மலையிலும் எருசலேமிலும் மாத்திரமல்ல, எங்கும் பிதாவைத் தொழுதுகொள்ளுங்காலம் வருகிறது." அர்த்தம் என்ன❓
👉 இஸ்ரவேல் சகோதரர்கள் மற்றும் இஸ்லாமிய சகோதரர்கள் எருசலேம் மேல் ஏன் கண் வைத்து உள்ளனர்❓
👉 இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகைக்கு முன் பின் எருசலேமின் நிலை என்ன❓நிலவும் பல்வேறு விளக்கங்கள் என்ன❓
                *வேத தியானம்*

[1/20, 12:31 PM] Ebi Kannan Pastor VT: நான் உங்களைப் பற்றி  இங்கு  எதுவும் சொல்லவில்லையே
நான்  கருத்தில்கொண்டு பேசப்படுகிறவர்களும் இருக்கத்தான்  செய்கிறார்கள்

[1/20, 12:31 PM] Samson David Pastor VT: எந்த தேசத்தாராக இருந்தாலும் அவர்களை குறித்து கசப்பிற்கு உள்ளத்தில் இடம் கொடுத்து விடக் கூடாது Bro.

[1/20, 12:31 PM] Ebi Kannan Pastor VT: அப்போஸ்தலர் 28:19-20
[19]யூதர்கள் அதற்கு எதிர்பேசினபோது, நான் இராயனுக்கு அபயமிடவேண்டியதாயிருந்தது; ஆயினும் என் ஜனத்தார்மேல் யாதொரு குற்றஞ் சொட்டவேண்டுமென்று நான் அப்படிச் செய்யவில்லை.
[20]இந்தக் காரியத்தினிமித்தமே உங்களைக் காணவும் உங்களுடனே பேசவும் உங்களை அழைப்பித்தேன. இஸ்ரவேலுடைய நம்பிக்கைக்காகவே இந்தச் சங்கிலியால் கட்டப்பட்டிருக்கிறேன் என்றான்.

[1/20, 12:32 PM] Ebi Kannan Pastor VT: நம் நிலையை நாம் தெளிவாக  அறிந்திருப்பது நல்லது

[1/20, 12:34 PM] Ebi Kannan Pastor VT: அனைத்து தரப்பினரின் சமாதானத்திற்காக நாம் ஜெபிப்பது நாம் கிறிஸ்துவின் மூலமாகப் பெற்ற நம்முடைய  நற்குணமாகும் ஆனால்  அதை வைத்து நாம் அவர்கள்  செய்யும் அநியாயங்களையும் ஆதரிக்கிறோம்  என்பது அறியாமையையே வெளிப்படுத்துகிறது

[1/20, 12:39 PM] Apostle Kirubakaran VT: யூதர்களை நேசிக்காமல் இருப்பது மிகவும் தவறு
ஆதியாகமம் 12:3
[3]உன்னை ஆசீர்வதிக்கிறவர்களை ஆசீர்வதிப்பேன், உன்னைச் சபிக்கிறவனைச் சபிப்பேன்; பூமியிலுள்ள வம்சங்களெல்லாம் உனக்குள் ஆசீர்வதிக்கப்படும் என்றார்.
ஆபிரகாமை ஆதரித்த பார்வோன் யோசிப்பினால் காக்கப்பட்டான்.ரோமர் 11:1-13,15-24
[1]இப்படியிருக்க, தேவன் தம்முடைய ஜனங்களைத் தள்ளிவிட்டாரோ என்று கேட்கிறேன், தள்ளிவிடவில்லையே; நானும் ஆபிரகாமின் சந்ததியிலும் பென்யமீன் கோத்திரத்திலும் பிறந்த இஸ்ரவேலன்.
[2]தேவன் தாம் முன்னறிந்துகொண்ட தம்முடைய ஜனங்களைத் தள்ளிவிடவில்லை. எலியாவைக்குறித்துச் சொல்லிய இடத்தில், வேதம் சொல்லுகிறதை அறியீர்களா? அவன் தேவனை நோக்கி:
[3]கர்த்தாவே, உம்முடைய தீர்க்கதரிசிகளை அவர்கள் கொலைசெய்து, உம்முடைய பலிபீடங்களை இடித்துப்போட்டார்கள்; நான் ஒருவன்மாத்திரம் மீதியாயிருக்கிறேன், என் பிராணனையும் வாங்கத்தேடுகிறார்களே என்று இஸ்ரவேலருக்கு விரோதமாய் விண்ணப்பம்பண்ணினபோது,
[4]அவனுக்கு உண்டான தேவவுத்தரவு என்ன? பாகாலுக்குமுன்பாக முழங்காற்படியிடாத ஏழாயிரம்பேரை எனக்காக மீதியாகவைத்தேன் என்பதே.
[5]அப்படிப்போல இக்காலத்திலேயும் கிருபையினாலே உண்டாகும் தெரிந்துகொள்ளுதலின்படி ஒரு பங்கு மீதியாயிருக்கிறது.
[6]அது கிருபையினாலே உண்டாயிருந்தால் கிரியைகளினாலே உண்டாயிராது; அப்படியல்லவென்றால், கிருபையானது கிருபையல்லவே. அன்றியும் அது கிரியைகளினாலே உண்டாயிருந்தால் அது கிருபையாயிராது; அப்படியல்லவென்றால் கிரியையானது கிரியையல்லவே.
[7]அப்படியானால் என்ன? இஸ்ரவேலர் தேடுகிறதை அடையாமலிருக்கிறார்கள்; தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்களோ அதை அடைந்திருக்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் இன்றையத்தினம்வரைக்கும் கடினப்பட்டிருக்கிறார்கள்.
[8]கனநித்திரையின் ஆவியையும், காணாதிருக்கிற கண்களையும், கேளாதிருக்கிற காதுகளையும், தேவன் அவர்களுக்குக் கொடுத்தார் என்று எழுதியிருக்கிறபடியாயிற்று.
[9]அன்றியும், அவர்களுடைய பந்தி அவர்களுக்குச் சுருக்கும் கண்ணியும் இடறுதற்கான கல்லும் பதிலுக்குப் பதிலளித்தலுமாகக்கடவது;
[10]காணாதபடிக்கு அவர்களுடைய கண்கள் அந்தகாரப்படக்கடவது; அவர்களுடைய முதுகை எப்போதும் குனியப்பண்ணும் என்று தாவீதும் சொல்லியிருக்கிறான்.
[11]இப்படியிருக்க, விழுந்துபோகும்படிக்கா இடறினார்கள் என்று கேட்கிறேன், அப்படியல்லவே; அவர்களுக்குள்ளே வைராக்கியத்தை எழுப்பத்தக்கதாக அவர்களுடைய தவறுதலினாலே புறஜாதிகளுக்கு இரட்சிப்பு கிடைத்தது.
[12]அவர்களுடைய தவறு உலகத்திற்கு ஐசுவரியமும், அவர்களுடைய குறைவு புறஜாதிகளுக்கு ஐசுவரியமுமாயிருக்க அவர்களுடைய நிறைவு எவ்வளவு அதிகமாய் அப்படியிருக்கும்.
[13]புறஜாதியாராகிய உங்களுடனே பேசுகிறேன்; புறஜாதிகளுக்கு நான் அப்போஸ்தலனாயிருக்கிறதினாலே என் இனத்தாருக்குள்ளே நான் வைராக்கியத்தை எழுப்பி, அவர்களில் சிலரை இரட்சிக்கவேண்டுமென்று,
[15]அவர்களைத் தள்ளிவிடுதல் உலகத்தை ஒப்புரவாக்குதலாயிருக்க, அவர்களை அங்கிகரித்துக்கொள்ளுதல் என்னமாயிராது; மரித்தோரிலிருந்து ஜீவன் உண்டானது போலிருக்குமல்லவோ?
[16]மேலும் முதற்பலனாகிய மாவானது பரிசுத்தமாயிருந்தால், பிசைந்தமா முழுவதும் பரிசுத்தமாயிருக்கும்; வேரானது பரிசுத்தமாயிருந்தால், கிளைகளும் பரிசுத்தமாயிருக்கும்.
[17]சில கிளைகள் முறித்துப்போடப்பட்டிருக்க, காட்டொலிவமரமாகிய நீ அவைகள் இருந்த இடத்தில் ஒட்டவைக்கப்பட்டு, ஒலிவமரத்தின் வேருக்கும் சாரத்துக்கும் உடன்பங்காளியாயிருந்தாயானால்,
[18]நீ அந்தக் கிளைகளுக்கு விரோதமாய்ப் பெருமைபாராட்டாதே; பெருமைபாராட்டுவாயானால், நீ வேரைச் சுமக்காமல், வேர் உன்னைச் சுமக்கிறதென்று நினைத்துக்கொள்.
[19]நான் ஒட்டவைக்கப்படுவதற்கு அந்தக் கிளைகள் முறித்துப்போடப்பட்டதென்று சொல்லுகிறாயே.
[20]நல்லது, அவிசுவாசத்தினாலே அவைகள் முறித்துப்போடப்பட்டன, நீ விசுவாசத்தினாலே நிற்கிறாய்; மேட்டிமைச் சிந்தையாயிராமல் பயந்திரு.
[21]சுபாவக்கிளைகளை தேவன் தப்பவிடாதிருக்க, உன்னையும் தப்பவிடமாட்டார் என்று எச்சரிக்கையாயிரு.
[22]ஆகையால், தேவனுடைய தயவையும் கண்டிப்பையும் பார்; விழுந்தவர்களிடத்திலே கண்டிப்பையும், உன்னிடத்திலே தயவையும் காண்பித்தார்; அந்தத் தயவிலே நிலைத்திருப்பாயானால் உனக்குத் தயவு கிடைக்கும்; நிலைத்திராவிட்டால் நீயும் வெட்டுண்டுபோவாய்.
[23]அன்றியும், அவர்கள் அவிசுவாசத்திலே நிலைத்திராதிருந்தால் அவர்களும் ஒட்டவைக்கப்படுவார்கள்; அவர்களை மறுபடியும் ஒட்டவைக்கிறதற்கு தேவன் வல்லவராயிருக்கிறாரே.
[24]சுபாவத்தின்படி காட்டொலிவமரத்திலிருந்து நீ வெட்டப்பட்டு, சுபாவத்திற்கு விரோதமாய் நல்ல ஒலிவமரத்திலே ஒட்டவைக்கப்பட்டிருந்தால், சுபாவக்கிளைகளாகிய அவர்கள் தங்கள் சுய ஒலிவமரத்திலே ஒட்டவைக்கப்படுவது அதிக நிச்சயமல்லவா?
இஸ்ரவேல் மக்களை  ஆதரிக்காத மக்கள் ஏசாவின் மக்கள் கண்டிக்கப்பட்டது போல்.
இன்று இஸ்ரவேல் மக்களை ஆதரிக்காத மக்களை கண்டிக்கிறது வேதம்

[1/20, 12:40 PM] Bro In Christ VT: Israel is a land that was given by Almighty God... The Jews are Covenant people of God.. We dare not hate the Jews.. It is because of their hardness of heart that you and the gentiles the wild olive tree are grafted in to the Root of Jesse the True Olive Tree..

[1/20, 12:42 PM] Bro In Christ VT: A true believer will never hate (in fact we are not called to hate anyone but show compassion and love) the jews or the Jewish land.. Only misguided people do that..

[1/20, 12:45 PM] Ebi Kannan Pastor VT: மத்தேயு 23:39
[39]கர்த்தருடைய நாமத்தினாலே வருகிறவர் ஸ்தோத்திரிக்கப்பட்டவர் என்று நீங்கள் சொல்லுமளவும், இதுமுதல் என்னைக் காணாதிருப்பீர்கள் என்று உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன் என்றார்.
[1/20, 12:47 PM] Ebi Kannan Pastor VT: கர்த்தருடைய நாமத்தில் வருகிறவர் ஸ்தோத்தரிக்கப்பட்டவர் என்று  அவர்கள்  இனிவரும் காலங்களில்  சொல்ல அவர்கள்  அங்கு நாலைத்திருப்பதும் பரம்புவதும் அவசியம்
[1/20, 12:47 PM] Ebi Kannan Pastor VT: கர்த்தருடைய நாமத்தில் வருகிறவர் ஸ்தோத்தரிக்கப்பட்டவர் என்று  அவர்கள்  இனிவரும் காலங்களில்  சொல்ல அவர்கள்  அங்கு நிலைத்திருப்பதும் பரம்புவதும் அவசியம்
[1/20, 12:49 PM] Sam Jebadurai Pastor VT: தொடக்க நூல் 22:2 (ERV-TA)  தேவன் அவனிடம், “உன்னுடைய அன்பிற்குரிய, ஒரே மகனான ஈசாக்கை அழைத்துக் கொண்டு *மோரியா தேசத்திற்குச்* செல். அங்கு உன் மகனை எனக்கு தகன பலியாகக் கொடு. எந்த இடத்தில் அதைச் செய்ய வேண்டுமென்று நான் உனக்குச் சொல்வேன்” என்றார்.
2 சாமுவேல் 24:16 (ERV-TA)  தேவ தூதன் *எருசலேமை* அழிக்கும்படி அதற்கு நேராக தன் கரங்களை உயர்த்தினான். ஆனால் நடந்த தீய காரியங்களுக்காக கர்த்தர் மனம் வருந்தினார். ஜனங்களை அழித்த தூதனைக் கர்த்தர் நோக்கி, “போதும்! உனது கரங்களைத் தாழ்த்து” என்றார். *எபூசியனாகிய அர்வனாவின்* போரடிக்கிற களத்திற்கு அருகே கர்த்தருடைய தூதன் நின்றுக்கொண்டிருந்தான். தாவீது வாங்குகிறான்
2 குறிப்பேடு 3:1 (ERV-TA)  *எருசலேமில் உள்ள மோரியா என்னும் மலை மீது கர்த்தருடைய ஆலயத்தைக் கட்டும் வேலையை சாலொமோன் ஆரம்பித்தான்*. மோரியா மலையில்தான் கர்த்தர் சாலொமோனின் தந்தையான தாவீதிற்கு காட்சியளித்தார். தாவீது தயார்செய்து வைத்திருந்த இடத்திலேயே சாலொமோன் ஆலயம் கட்டினான். இந்த இடம் *எபூசியனாகிய ஒர்னானின் களத்தில் இருந்தது.*
[1/20, 12:52 PM] Apostle Kirubakaran VT: சோதோ மின் ராஜாக்கள் சோதோ மின் செழிப்புக்க சன்டை போட்டது போல்.
ஆதியாகமம் 13:10
[10]அப்பொழுது லோத்து தன் கண்களை ஏறெடுத்துப்பார்த்து: யோர்தான் நதிக்கு அருகான சமபூமி முழுவதும் நீர்வளம் பொருந்தினதாயிருக்கக் *கண்டான். கர்த்தர் சோதோமையும் கொமோராவையும் அழிக்கும்முன்னே, சோவாருக்குப் போகும் வழிமட்டும் அது கர்த்தருடைய தோட்டத்தைப்போலவும் எகிப்து தேசத்தைப்போலவும் இருந்தது.*
அதே போல் கானியர் இன்று இஸ்ரவேலின் செழிப்புக்காகவும் / அவர்கள் மேல் உள்ள பொறாமையினால் சன்டை யிடுகிறார்கள்.
உபாகமம் 11:9-12
[9]நீங்கள் சுதந்தரிக்கப்போகிற தேசத்துக்குள் பிரவேசித்து அதைச் சுதந்தரிக்கும்படிக்கும், கர்த்தர் உங்கள் பிதாக்களுக்கும் அவர்கள் சந்ததிக்கும் கொடுப்பேன் என்று அவர்களுக்கு ஆணையிட்ட பாலும் தேனும் ஓடுகிற தேசத்தில் நீங்கள் நீடித்து வாழும்படிக்கும், இன்று நான் உங்களுக்குக் கற்பிக்கிற கற்பனைகளையெல்லாம் கைக்கொள்வீர்களாக.
[10]நீ சுதந்தரிக்கப்போகிற தேசம் நீ விட்டுவந்த எகிப்துதேசத்தைப்போல் இராது; அங்கே நீ விதையை விதைத்து, கீரைத்தோட்டத்திற்கு நீர்ப்பாய்ச்சுகிறதுபோல உன் காலால் நீர்ப்பாய்ச்சி வந்தாய்.
[11]நீங்கள் சுதந்தரிக்கப்போகிற தேசமோ, மலைகளும் பள்ளத்தாக்குகளுமுள்ள தேசம்; அது வானத்தின் மழைத்தண்ணீரைக் குடிக்கும் தேசம்;
[12]அது உன் தேவனாகிய கர்த்தர் விசாரிக்கிற தேசம், வருஷத்தின் துவக்கமுதல் வருஷத்தின் முடிவுமட்டும் எப்பொழுதும் உன் தேவனாகிய கர்த்தரின் கண்கள் அதின்மேல் வைக்கப்பட்டிருக்கும்.
உபாகமம் 8:7-10
[7]உன் தேவனாகிய கர்த்தர் உன்னை நல்ல தேசத்திலே பிரவேசிக்கப்பண்ணுகிறார்; அது பள்ளத்தாக்குகளிலும் மலைகளிலுமிருந்து புறப்படுகிற ஆறுகளும் ஊற்றுகளும் ஏரிகளுமுள்ள தேசம்;
[8]அது கோதுமையும் வாற்கோதுமையும் திராட்சச்செடிகளும் அத்திமரங்களும் மாதளஞ்செடிகளுமுள்ள தேசம்; அது ஒலிவமரங்களும், எண்ணெயும் தேனுமுள்ள தேசம்;
*அது தாழ்ச்சியில்லாமல் அப்பம் புசிக்கத்தக்கதும் ஒன்றும் உனக்குக் குறைவுபடாததுமான தேசம்; அது கல்லுகள்* இரும்பாயிருக்கிறதும், செம்பு வெட்டி எடுக்கத்தக்க மலைகளுள்ளதுமான தேசம்.
[10]ஆகையால், நீ புசித்துத் திருப்தியடைந்திருக்கையில், உன் தேவனாகிய கர்த்தர் உனக்குக் கொடுத்த அந்த நல்ல தேசத்துக்காக அவரை ஸ்தோத்திரிக்கக்கடவாய்.

[1/20, 12:52 PM] Ebi Kannan Pastor VT: எருசலேமிற்கு சுற்றுலா செல்வது  தவறல்ல ஆனால்  அதை புறஜாதியாரின் மூடநம்பிக்கையைப்போல ஆசரிப்பது அறியாமையாகும்

[1/20, 12:53 PM] Sam Jebadurai Pastor VT: தொடக்க நூல் 14:18 (ERV-TA)  *சாலேமின் அரசனாகிய மெல்கிசேதேக்கும்* ஆபிராமைச் சந்திக்கப் போனான். இவன் உன்னதமான தேவனின் ஆசாரியன். இவன் அப்பமும் திராட்சைரசமும் கொண்டுவந்தான்.
திருப்பாடல்கள் 76:2 (ERV-TA)  தேவனுடைய ஆலயம் சாலேமில் இருக்கிறது. தேவனுடைய வீடு சீயோன் மலையில் இருக்கிறது.
எபிஎபிரேயருக்கு எழுதிய திருமுகம் 7:2 (ERV-TA)  அதன் பிறகு, பத்தில் ஒரு பங்கை ஆபிரகாம் அவனுக்குக் கொடுத்தான். (சாலேமின் அரசனான மெல்கிசேதேக் என்ற பெயருக்கு இரு பொருள் உண்டு. மெல்கிசேதேக் என்பதற்கு நன்மையின் அரசன் என்ற பொருளும் சாலேமின் அரசன் என்பதற்கு *சமாதானத்தின் அரசன்* என்ற பொருளும் உண்டு.)
எசாயா 9:6 (ERV-TA)  விசேஷித்த மகன் பிறக்கும்போது இவைகளெல்லாம் நடைபெறும். தேவன் நமக்கு ஒரு மகனைக் கொடுப்பார். இவரே ஜனங்களை வழிநடத்திச் செல்லும் பொறுப்புள்ளவராக இருப்பார். அவரது நாமமானது “ஆலோசகர், வல்லமை மிக்க தேவன், நித்திய பிதா, அதிசயமுள்ளவர், *சமாதானத்தின் இளவரசர்”* என்று இருக்கும்.
[1/20, 1:01 PM] Elango: 3 *நான் சீயோனிடத்தில் திரும்பி, எருசலேம் நடுவிலே வாசம்பண்ணுவேன்.*
 எருசலேம் சத்தியநகரம் என்றும், சேனைகளுடைய கர்த்தரின் பர்வதம் பரிசுத்த பர்வதமென்றும் அழைக்கப்படும் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்.
சகரியா 8
Shared from Tamil Bible Offline 3.7
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.book.tamilbible
www.bible2all.com

[1/20, 1:05 PM] Ebi Kannan Pastor VT: எருசலேமில் தேவாலயம்( கட்டிடம் ) கட்டுவது யூதர்களின்  கடமையாகும்
இப்பூவினில் தேவனின் ( தேவ பிள்ளைகளாகிய) சபையின் கட்டுமானப் பணியில்  செயல்படுவது நமது கடமையாகும்

👆 இந்த இரண்டிலும் ஒருவருக்கொருவர் உதவியாக இருப்பதில்  தவறேதுமில்லை

[1/20, 1:07 PM] Apostle Kirubakaran VT: ஆகாய் 1:8
[8]நீங்கள் மலையின்மேல் ஏறிப்போய், மரங்களை வெட்டிக்கொண்டுவந்து, ஆலயத்தைக் கட்டுங்கள்; அதின்பேரில் நான் பிரியமாயிருப்பேன், அதினால் என் மகிமை விளங்கும் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்.
இது எழுத்திலும் / ஆவியிலும் பொருந்தும்.
எபேசியர் 2:16-22
[16]பகையைச் சிலுவையினால் கொன்று, அதினாலே இருதிறத்தாரையும் ஒரே சரீரமாக தேவனுக்கு ஒப்புரவாக்கினார்.
[17]அல்லாமலும் அவர் வந்து, தூரமாயிருந்த உங்களுக்கும், சமீபமாயிருந்த அவர்களுக்கும், சமாதானத்தைச் சுவிசேஷமாக அறிவித்தார்.
[18]அந்தப்படியே நாம் இருதிறத்தாரும் ஒரே ஆவியினாலே பிதாவினிடத்தில் சேரும் சிலாக்கியத்தை அவர் மூலமாய்ப் பெற்றிருக்கிறோம்.
[19]ஆகையால், நீங்கள் இனி அந்நியரும் பரதேசிகளுமாயிராமல், பரிசுத்தவான்களோடே ஒரே நகரத்தாரும் தேவனுடைய வீட்டாருமாயிருந்து,
[20]அப்போஸ்தலர் தீர்க்கதரிசிகள் என்பவர்களுடைய அஸ்திபாரத்தின்மேல் கட்டப்பட்டவர்களுமாயிருக்கிறீர்கள்; அதற்கு இயேசுகிறிஸ்து தாமே மூலைக்கல்லாயிருக்கிறார்;
[21]அவர்மேல் மாளிகை முழுவதும் இசைவாய் இணைக்கப்பட்டு, கர்த்தருக்குள் பரிசுத்த ஆலயமாக எழும்புகிறது;
[22]அவர்மேல் நீங்களும் ஆவியினாலே தேவனுடைய வாசஸ்தலமாகக் கூட்டிக்கட்டப்பட்டு வருகிறீர்கள்.

[1/20, 1:10 PM] Ebi Kannan Pastor VT: யோர்தான் நதியில்  முழுகினால்  தவறில்லை
ஆனால்  ஞானஸ்நானம் என்பது ஒரு ஒரு தடவைதான் அதை எங்குப் பெற்றாலும் ஒன்றுதான்
அதை மீறி  எவனாவது  மறுபடியும்  ஞானஸ்நானம் என்ற  பெயரில்  எங்கு முழுகினாலும் அது வெறும் முழுக்கே தவிர ஞானஸ்நானம்  ஆகாது

[1/20, 1:10 PM] Thomas VT: அதற்கு இயேசு: ஸ்திரீயே, நான் சொல்லுகிறதை நம்பு, நீங்கள் இந்த மலையிலும் எருசலேமிலும்மாத்திரமல்ல, எங்கும் பிதாவைத் தொழுதுகொள்ளுங் காலம் வருகிறது. யோவான் 4 :21
Now I am in duty brother

[1/20, 1:13 PM] Ebi Kannan Pastor VT: 👍
எங்கும் என்பதில் எருசலேமும் உள்ளதை யாரும் மறுக்கமுடியாது

[1/20, 1:16 PM] Apostle Kirubakaran VT: பிதாவை எங்கும் தொழுது கொள்ளலாம்.
ஆனால் வேதம் கூறுவது போல் தொழுகை செய்ய வேண்டும்.
யோவான் 4:24
[24]தேவன் ஆவியாயிருக்கிறார், அவரைத் தொழுதுகொள்ளுகிறவர்கள் ஆவியோடும் உண்மையோடும் அவரைத் தொழுதுகொள்ளவேண்டும் என்றார்.
எபிரெயருக்கு எழுதின நிருபம் 12:28
[28]ஆதலால், அசைவில்லாத ராஜ்யத்தைப் பெறுகிறவர்களாகிய நாம் பயத்தோடும் பக்தியோடும் தேவனுக்குப் பிரியமாய் ஆராதனை செய்யும்படி கிருபையைப் பற்றிக்கொள்ளக்கடவோம்.
ரோமர் 12:1
[1]அப்படியிருக்க, சகோதரரே, நீங்கள் உங்கள் சரீரங்களைப் பரிசுத்தமும் தேவனுக்குப் பிரியமுமான ஜீவபலியாக ஒப்புக்கொடுக்கவேண்டுமென்று, தேவனுடைய இரக்கங்களை முன்னிட்டு உங்களை வேண்டிக்கொள்ளுகிறேன்; இதுவே நீங்கள் செய்யத்தக்க புத்தியுள்ளஆராதனை.

[1/20, 1:25 PM] Ebi Kannan Pastor VT: இஸ்லாமியர்கள் எருசலேம் மேல் கொண்டுப்பது   வம்பாகும்
பாலஸ்தீனர்களை ( பாலஸ்தீனாவில் இருநதவர்களை ) இஸ்லாமியர்களாக மதம்மாறறியதே அவர்கள்  அங்கு பண்ணிவரும் தாதாகிரிக்கு காரணமாகும்

[1/20, 1:26 PM] Elango: 👍👍தாதாகிரி பிசாசின் கிரியை

[1/20, 1:29 PM] Ebi Kannan Pastor VT: இஸ்ரவேலர்கள் பண்ணும் யுத்தங்களுக்கும்  ஆக்கிரமிப்புகளுக்கும் காரணம் தோரா( நியாயப்பிரமாணம்)
நியாயப்பிரமாணத்தை கடைபிடிக்கக் கூடாது  என்று  நாம் கூருவதை அவர்கள்  எப்படி  புரிவார்கள் என்பதை நான் சொல்ல வேண்டிய  அவசியமில்லை

[1/20, 1:33 PM] Apostle Kirubakaran VT: எண்ணாகமம் 24:1-9,19-22
[1]இஸ்ரவேலை ஆசீர்வதிப்பதே கர்த்தருக்குப் பிரியம் என்று பிலேயாம் கண்டபோது, அவன் முந்திச் செய்து வந்ததுபோல நிமித்தம் பார்க்கப் போகாமல், வனாந்தரத்திற்கு நேராகத் தன் முகத்தைத் திருப்பி,
[2]தன் கண்களை ஏறெடுத்து, இஸ்ரவேல் தன் கோத்திரங்களின்படியே பாளயமிறங்கியிருக்கிறதைப் பார்த்தான்; தேவஆவி அவன்மேல் வந்தது.
[3]அப்பொழுது அவன் தன் வாக்கியத்தை எடுத்துரைத்து: பேயோரின் குமாரனாகிய பிலேயாம் சொல்லுகிறதாவது, கண் திறக்கப்பட்டவன் உரைக்கிறதாவது,
[4]தேவன் அருளும் வார்த்தைகளைக் கேட்டு, சர்வவல்லவரின் தரிசனத்தைக் கண்டு தாழவிழும்போது, கண்திறக்கப்பட்டவன் விளம்புகிறதாவது,
[5]யாக்கோபே, உன் கூடாரங்களும், இஸ்ரவேலே, உன் வாசஸ்தலங்களும் எவ்வளவு அழகானவைகள்!
[6]அவைகள் பரவிப்போகிற ஆறுகளைப்போலவும், நதியோரத்திலுள்ள தோட்டங்களைப்போலவும், கர்த்தர் நாட்டின சந்தனமரங்களைப்போலவும், தண்ணீர் அருகே உள்ள கேதுரு விருட்சங்களைப்போலவும் இருக்கிறது.
*அவர்களுடைய நீர்ச்சால்களிலிருந்து தண்ணீர் பாயும்; அவர்கள் வித்து திரளான தண்ணீர்களில் பரவும்; அவர்களுடைய ராஜா ஆகாகைப் பார்க்கிலும் உயருவான்; அவர்கள் ராஜ்யம் மேன்மையடையும்.*
*தேவன் அவர்களை எகிப்திலிருந்து புறப்படப்பண்ணினார்; காண்டாமிருகத்துக்கொத்த பெலன் அவர்களுக்கு உண்டு; அவர்கள் தங்கள் சத்துருக்களாகிய ஜாதிகளைப் பட்சித்து, அவர்கள் எலும்புகளை நொறுக்கி, அவர்களைத் தங்கள் அம்புகளாலே எய்வார்கள்.*
[9]சிங்கம்போலவும் துஷ்ட சிங்கம்போலவும் மடங்கிப் படுத்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள்; அவர்களை எழுப்புகிறவன் யார்? உங்களை ஆசீர்வதிக்கிறவன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவன், உங்களைச் சபிக்கிறவன் சபிக்கப்பட்டவன் என்றான்.
[19]யாக்கோபிலிருந்து தோன்றும் ஒருவர் ஆளுகை செய்வார்; பட்டணங்களில் மீதியானவர்களை அழிப்பார் என்றான்.
[20]மேலும், அவன் அமலேக்கைப் பார்த்து, தன் வாக்கியத்தை எடுத்துரைத்து: அமலேக்கு முந்தியெழும்பினவன்; ஆனாலும் அவன் முடிவில் முற்றிலும் நாசமாவான் என்றான்.
[21]அன்றியும் அவன் கேனியனைப் பார்த்து, தன் வாக்கியத்தை எடுத்துரைத்து: உன் வாசஸ்தலம் அரணிப்பானது; உன் கூட்டைக் கன்மலையில் கட்டினாய்.
[22]ஆகிலும் கேனியன் அழிந்துபோவான்; அசூர் உன்னைச் சிறைபிடித்துக்கொண்டுபோக எத்தனை நாள் செல்லும் என்றான்.

[1/20, 1:33 PM] Ebi Kannan Pastor VT: கானானியர்களைத் துரத்தி  தேசத்தை சுதந்தரிக்க கட்டளையிட்டத் தேவன்
பாலஸ்தீனத்தின்  மக்களை விரட்டக் கூடாது என்று  சொல்லவில்லை என்பது யூதரின் பார்வையாகும்

👉 ஆனாலும்  நம்முடைய  பார்வையோ இயேசு கிறிஸ்துவின்  அன்பில்தான்

[1/20, 1:38 PM] Ebi Kannan Pastor VT: யூதர்களுக்கு முந்தய பாலஸ்தீனர்கள் ( கானானியர்கள்) இப்போதய இஸ்லாமியர்கள்  இல்லை  என்பதும்
அன்றய யூதர்கள்  விட்டுக்கொடுக்காத தங்கள் குணத்தினால்  தங்களின் தனிததன்மையினால்  இன்றய இஸ்லாமிய  பாலஸ்தீனர்களுக்கு முந்தயவர்கள் என்பதும் எல்லாருக்கும்  தெரியும்

👆என்னப் பண்ணுவது அனைவரும்  கர்த்தரை அறிய வேண்டும்  என்பது தேவ பிள்ளைகளாகிய நம் முழு எண்ணமாக இருக்கிறது

[1/20, 1:45 PM] Ebi Kannan Pastor VT: மீகா 4:1-2
[1]ஆனாலும், கடைசி நாட்களில் கர்த்தருடைய ஆலயமாகிய பர்வதம் பர்வதங்களின் கொடுமுடியில் ஸ்தாபிக்கப்பட்டு, மலைகளுக்கு மேலாய் உயர்த்தப்பட்டிருக்கும், எல்லா ஜாதிகளும் அதினிடத்திற்கு ஓடிவருவார்கள்.
[2]திரளான ஜாதிகள் புறப்பட்டு வந்து: நாம் கர்த்தரின் பர்வதத்துக்கும், யாக்கோபின் தேவனுடைய ஆலயத்துக்கும் போவோம் வாருங்கள்; அவர் தமது வழிகளை நமக்குப் போதிப்பார், நாம் அவர் பாதைகளில் நடப்போம் என்பார்கள்; ஏனெனில் சீயோனிலிருந்து வேதமும், எருசலேமிலிருந்து கர்த்தரின் வசனமும் வெளிப்படும்.

[1/20, 1:45 PM] Ebi Kannan Pastor VT: இது நடக்கும்  காலத்திற்கு வேண்டியவைகளை ந்ம் ஆயத்தப்டுத்தனுமா?
அல்லது  கர்த்தர் வந்த பின்பே இதயெல்லாம்   ஆரம்பிப்பாரா

[1/20, 2:42 PM] Bro In Christ VT: Baptism is something which is done by a Pastor or Missionary to a believer.
If you happen to be born again while on the Israel tour then it is alright.
But if you are already born again better be baptized as per your Church Pastor's advice.
No need to wait for a Holy Land Tour.

[1/20, 2:54 PM] Bro In Christ VT: I personally have come across people who have a sense of pride in taking baptism in Jordan...

[1/20, 2:55 PM] Bro In Christ VT: Are the Indian waters less 'holy' than Israel waters?
Just a sense of humor..

[1/20, 2:57 PM] Amos Missionary VT: ஆம் இயேசுவின் இரத்தத்தினால் மீட்கப்பட்ட நமக்கு மாத்திரமல்ல உலகத்தின் குடிகள் அனைவருக்குமே எருசலேம் மிகமிக முக்கியமான நகரம்தான். எனென்றால் அது மகா ராஜாவின் நகரம்

[1/20, 2:58 PM] Jeyachandren Isaac VT: நாகமானை ஞாபகபடுத்துகிறது👍😊

[1/20, 3:17 PM] Charles Pastor VT: *எருசலேம் நகரின் வரலாற்று முதன்மை தொகு*
எருசலேமின் நீண்டகால வரலாற்றின்போது அந்நகரம் இருமுறை அழித்துத் தரைமட்டமாக்கப்பட்டது; 23 தடவை முற்றுகையிடப்பட்டது; 52 தடவை தாக்குதலுக்கு உள்ளானது; 44 தடவை கைப்பற்றப்பட்டது. நகரத்தின் பழைய பகுதியில் கி.மு. 4ஆம் ஆயிரமாண்டிலிருந்தே மக்கள் குடியேற்றம் இருந்துவந்துள்ளது. இவ்வாறு எருசலேம் உலகப் பழம் நகரங்களுள் ஒன்றாக எண்ணப்படுகிறது. மதில்சுவர்களைக் கொண்ட பழைய எருசலேம் உலகப் பாரம்பரியச் சொத்து (World Heritage) என்று வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இது நான்கு குடியிருப்புகளை உள்ளடக்கியது. அவை: அர்மீனியக் குடியிருப்பு, கிறித்தவக் குடியிருப்பு, யூத குடியிருப்பு, முஸ்லிம் குடியிருப்பு என்பனவாகும்.
*கால வரிசையில் முக்கிய நிகழ்வுகள்*

எருசலேமின் வரலாற்றில் பல நிகழ்வுகள் உண்டு. அவற்றுள் முக்கியமானவை கீழே தரப்படுகின்றன [1].
பழங்காலம்
கி.மு. 4000 ஆண்டுகள்: செப்புக் காலம்: எருசலேமில் மக்கள் குடியேறிய தடயங்கள் உள்ளன.
கி.மு. 3000 ஆண்டுகள்: நிலையான குடியிருப்புகள் உருவாயின.
கி.மு. சுமார் 2600: எருசலேம் நகர் நிறுவப்பட்டது.
கி.மு. சுமார் 1000: தாவீது மன்னர் எபூசியர் என்னும் இனத்தாரிடமிருந்து எருசலேமைக் கைப்பற்றினார்; தன் அரசின் தலைநகரை அங்கு நிறுவினார். தாவீது அரண்மனையின் பகுதிகள் அகழ்வாய்வில் கிடைத்துள்ளன.
கி.மு. 970: தாவீதின் ஆட்சி இறுதியில் அவர்தம் மகன் சாலமோன் அரசரானார். அவர் மொரியா மலையில் பெரியதொரு கோவில் கட்டினார். இது "முதல் கோவில்" என்றும் "சாலமோனின் கோவில்" என்றும் பின்னர் அழைக்கப்பட்டது. யூத வரலாற்றில் முதன்மை வாய்ந்த இக்கோவிலில் "உடன்படிக்கைப் பேழை" வைக்கப்பட்டது. 400 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக எருசலேம் நகர் இசுரயேல் மற்றும் யூதா அரசுகள் இணைந்த ஐக்கிய இராச்சியத்தின் தலைநகராக விளங்கியது. இக்காலம் "முதல் கோவில் காலம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. எருசலேம் கோவில் யூதர்களின் வழிபாட்டு மையமாகத் திகழ்ந்தது.
கி.மு. சுமார் 930: சாலமோன் மன்னரின் இறப்பு. ஐக்கிய அரசு "இசுரயேல் நாடு" (வடக்கு) என்றும், "யூதா நாடு" (தெற்கு) என்றும் பிளவுபட்டது. வட நாட்டில் பத்து குலத்தவரும் தென்னாட்டில் இரு குலத்தவரும் அடங்குவர். தென்னாட்டின் தலைநகராக எருசலேம் தொடர்ந்து இருந்துவந்தது.
கி.மு. 722: அசீரியர்கள் இசுரயேல் நாட்டின்மீது வெற்றிகொண்டனர். வட நாட்டிலிருந்து புலம்பெயர்ந்த பலர் தென்னாடு சென்று எருசலேமில் குடியேறினர்.
கி.மு. 587 பாபிலோனியர் தென்னாட்டையும் அதன் தலைநகர் எருசலேமையும் கைப்பற்றினர். சாலமோனின் கோவிலை அழித்துத் தரைமட்டமாக்கினர். யூத மக்களும் தலைவர்களும் பாபிலோனியாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார்கள் ("பாபிலோனிய அடிமைத்தனம்" - Babylonian Captivity).
கி.மு. 538: பாபிலோனியாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்ட யூத மக்கள் 50 ஆண்டுகள் துன்பத்திற்குப் பிறகு தம் சொந்த நாடு திரும்பவும் எருசலேம் கோவிலைக் கட்டியெழுப்பவும் பாரசீக மன்னன் சைரசு இசைவு அளித்தார். எருசலேமில் "இரண்டாம் கோவில்" கி.மு. 516இல் கட்டியெழுப்பப்பட்டது. அது தாரியுசு மன்னன் காலம்; முதல் கோவில் அழிந்து 70 ஆண்டுகளுக்குப் பின் புதிய கோவில் எழுந்தது.
கி.மு. சுமார் 445: பாரசீக மன்னன் முதலாம் அர்த்தக்சஸ்தா எருசலேமின் மதில்சுவர்களைக் கட்ட இசைவு அளித்தார். யூத மக்களின் தலைநகராகவும் வழிபாட்டு மையமாகவும் எருசலேம் மீண்டும் உருவெடுத்தது.
செவ்விய முற்காலம்
கி.மு. 322: பாரசீகப் பேரரசை முறியடித்த பெரிய அலெக்சாண்டர் எருசலேமைக் கைப்பற்றினார். அலக்சாந்தரின் இறப்புக்குப் பின் எருசலேம் தாலமி வழியினரின் ஆட்சிக்கு உட்பட்டது.
கி.மு. 198: செலூக்கிய வழியினராகிய மூன்றாம் அந்தியோக்கு என்பவர் ஐந்தாம் தாலமியை முறியடித்து எருசலேமைக் கைப்பற்றினார். செலூக்கியர் எருசலேமில் கிரேக்க கலாச்சார முறைகளை வலிந்து திணித்ததால் அதை எதிர்த்து யூத இனத்தவரான மக்கபேயர் கி.மு. 167இல் கிளர்ச்சி செய்தார்கள். அவர்கள் கி.மு. 164இல் யூத மரபுக்கு உகந்த விதத்தில் அரசு நிறுவினார்கள். சில ஆண்டுகளுக்குப் பின் செலூக்கியர் மீண்டும் ஆட்சியைப் பிடித்தார்கள்.
உரோமையர் காலம்
கி.மு. 63: பொம்பேயி என்னும் உரோமைத் தளபதி எருசலேமைக் கைப்பற்றினார். எருசலேம் கோவிலினுள் நுழைந்த பொம்பேயி அங்கிருந்த புனிதப் பொருள்களை விட்டுவைத்தார்.
கி.மு. 54: உரோமைத் தளபதி கிராஸ்ஸசு (Crassus) எருசலேம் கோவிலைச் சூறையாடினார்; அங்கிருந்த பொன்னைக் கவர்ந்தார்.
கி.மு. 37: உரோமையரின் ஆட்சியின் கீழ் எருசலேம் யூதேயாவின் தலைநகர் ஆகியது. இதுமேய இனத்தவரான ஏரோது யூதேயாவின் ஆட்சியாளராக உரோமையரால் நியமிக்கப்பட்டார்.
கி.மு. 19: (முதலாம்) ஏரோது "கோவில் மலை" என்னும் பகுதியை இருமடங்காக விரிவாக்கி, அங்கு உரோமைக் கலைப் பாணியில் கோவில் கட்டினார் ("ஏரோது கோவில்"). "மேற்குச் சுவர்" என்னும் பகுதியையும் பல அரண்மனைகளையும் கட்டினார்.
இயேசுவின் காலமும் கி.பி. முதல் இரு நூற்றாண்டுகளும்
கி.மு. சுமார் 6: எருசலேம் அருகிலுள்ள பெத்லகேமில் இயேசு பிறந்தார். எருசலேம் கோவிலில் காணிக்கையாக ஒப்புக்கொடுக்கப்பட்டார். தம் 12ஆம் வயதில் எருசலேம் கோவிலுக்குச் சென்று மறை அறிஞரோடு விவாதித்தார்.
கி.பி. 6: பெரிய ஏரோது இறந்தார். யூதேயாவில் ஏரோதின் வாரிசுகள் ஆண்டபோதிலும், அது யூதேயா மண்டலம் என்னும் பெயரில் உரோமையரின் நேரடி ஆளுகையின் கீழ் வந்தது.
கி.பி. சுமார் 26-28: மூன்று ஆண்டுகாலம் இயேசு மக்களுக்குக் கடவுள் ஆட்சி பற்றிய நற்செய்தியை எடுத்துரைத்தார். ஏரோது கட்டியெழுப்பிய எருசலேம் கோவிலுக்குச் சென்று அங்கு வணிகத்தில் ஈடுபட்டிருந்தோரை இயேசு விரட்டினார்.

கி.பி. சுமார் 28: இயேசு எருசலேம் நகருக்கு வெளியே சிலுவையில் அறையுண்டு இறந்தார். கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். மூன்றாம் நாள் கல்லறையிலிருந்து உயிர்பெற்றெழுந்ததாக கிறித்தவர் நம்புகின்றனர்.
கி.பி. 37-40: உரோமைப் பேரரசு முழுவதும் ஏற்பட்ட பொருளாதார நெருக்கடியின்போது யூதர்களுக்கும் உரோமையருக்குமிடையே பிளவு ஏற்பட்டது. கலிகுலா மன்னன் காலம்.
கி.பி. 50: எருசலேமில் கூடிய சங்கத்தில் யூதர்களுக்கும் கிறித்தவர்களுக்கும் சமய, சமூக, வழிபாட்டு முறைகளில் வேறுபாடு உள்ளது என்று ஏற்கப்பட்டது.
தார்சு நகரைச் சார்ந்த பவுல் என்னும் கிறித்துவின் திருத்தூதர் கிறித்தவ சமயத்தைப் போதித்ததற்காக எருசலேமில் கைதுசெய்யப்பட்டார். எருசலேம் கோவிலில் அவரை ஒரு கும்பல் தாக்கியது. அவர் யூத சங்கத்தின்முன் தன்னிலை விளக்கம் தந்தார்.
கி.பி. 64-68: உரோமைப் பேரரசின் நீரோ மன்னன் கிறித்தவர்களையும் யூதர்களையும் கொடுமைப்படுத்தினார்.
கி.பி. 66-73: யூதர்களுக்கும் உரோமையர்களுக்கும் இடையே நிகழ்ந்த முதல் போர்.
கி.பி. 70: உரோமைப் பேரரசின் படைகள் எருசலேமை முற்றுகையிட்டன. தீத்து என்னும் உரோமைத் தளபதி (பின்னாளில் பேரரசன்) யூதக் கலவரத்தை அடக்கி, எருசலேமில் அமைந்திருந்த ஏரோதின் கோவிலைத் தரைமட்டமாக்கினார். உரோமைப் படைகள் எருசலேமில் முகாமிட்டன.
கி.பி. 90-96: டொமீசியன் மன்னன் காலத்தில் உரோமைப் பேரரசு முழுவதும் கிறித்தவரும் யூதரும் கொடுமைக்கு உள்ளாயினர்.
கி.பி. 117: எருசலேமின் ஆயர் சிமியோன் நகரின் அருகே சிலுவையில் அறையுண்டு கொல்லப்பட்டார். மன்னன் திரயான் காலம்.
கி.பி. 132-135: பார் கோக்பா என்பவரின் தலைமையில் யூதர்கள் உரோமையருக்கு எதிராகக் கிளர்ச்சி செய்தார்கள். கிளர்ச்சியை உரோமையர் அடக்கினார்கள். ஹேட்ரியன் மன்னன் எருசலேமின் இடிபாடுகளைச் சென்று பார்த்துவிட்டு, அங்கு உரோமைப் பாணியில் புதியதொரு நகர் எழுப்பி, உரோமைக் கடவுளர்க்குக் கோவில்கள் கட்டவும், குறிப்பாக சூஸ் என்னும் தலைமைக் கடவுளுக்குக் கோவில் அமைக்கவும் தீர்மானித்தார். இதை யூதர்கள் எதிர்த்தார்கள். யூதர்கள் எருசலேமுக்குச் சென்று வழிபடுவதற்குத் தடைவிதிக்கப்பட்டது.
கி.பி. சுமார் 136-140: எருசலேமில் கோவில் மலையின் மீது சூஸ் கடவுளுக்குக் கோவில் கட்டப்பட்டது. வீனஸ் கடவுளுக்கு மண்டை ஓடு என்று பொருள்படும் கல்வாரி மலைமேல் கோவில் கட்டப்பட்டது.
கி.பி. 259: உரோமை அரசன் வலேரியன் தோல்வியுற்றதைத் தொடர்ந்து உரோமை அரசு சிதறுண்டது. ஆனால் கி.பி. 272இல் அவுரேலியன் மன்னன் எருசலேமை மீண்டும் உரோமை ஆதிக்கத்தின் கீழ்க் கொணர்ந்தார்.

கி.பி. 300-629
கி.பி. 312: உரோமையில் முதலாம் கான்ஸ்டன்டைன் மன்னன் கிறித்தவ சமயத்தைத் தழுவினார். மறு ஆண்டில், உரோமைப் பேரரசு முழுவதிலும் கிறித்தவ சமயம் நிலவுவதற்குத் தடையில்லை என்று சட்டம் இயற்றினார். அச்சட்டம் "மிலான் சாசனம்" (Edict of Milan) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதைத் தொடர்ந்து, எருசலேமில் "திருக் கல்லறை சகோதரத்துவம்" என்னும் அமைப்பு நிறுவப்பட்டது.
கி.பி. 324-325: முதலாம் கான்ஸ்டன்டைன் உரோமைப் பேரரசை ஒன்றிணைத்தார். முதலாம் நீசேயா சங்கத்தைக் கூட்டினார். அது எருசலேமை ஓர் உயர் மறைமாவட்டமாக நிறுவியது. கிறித்தவர்கள் எருசலேமில் குடியேறத் தொடங்கினர்.
கி.பி. சுமார் 325: யூதர்கள் எருசலேமுக்குள் நுழைவதற்கு இடப்பட்டிருந்த தடை தொடர்ந்தது. ஆண்டுக்கு ஒருமுறை பேரழிவு நாளில் மட்டும் எருசலேம் மேற்குச் சுவருக்குச் சென்று இறைவேண்டல் செய்ய அவர்களுக்கு இசைவு அளிக்கப்பட்டது.
கி.பி. 326: முதலாம் கான்ஸ்டன்டைன் மன்னரின் தாய் புனித ஹெலன் என்பவர் எருசலேமுக்குத் திருப்பயணமாகச் சென்றார்; ஹேட்ரியன் மன்னன் எழுப்பியிருந்த வீனஸ் கோவிலை அகற்றினார்; அப்பகுதியில் தோண்டியபோது இயேசு இறந்த சிலுவை, சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஆணிகள் மற்றும் இறந்த அவரது உடலைச் சுற்றியிருந்த துணி ஆகியவற்றை ஹெலன் கண்டெடுத்தார்.
கி.பி. 335: இயேசு இறந்த இடத்தின்மீது, கல்வாரி மலையில் முதல் "திருக்கல்லறைக் கோவில்" கட்டப்பட்டது.
கி.பி. 347: எருசலேம் ஆயர் சிரில் கிறித்தவ மறை பற்றி விளக்கவுரை வழங்கினார் (Mystagogy).
கி.பி. 361: கிறித்தவ மறையின் செல்வாக்கைக் குறைத்து, பிற சமயங்களை ஆதரிக்கும் வகையில் ஜூலியன் மன்னன் எருசலேமில் யூதக் கோவிலைக் கட்ட ஊக்கமளித்தார். யூதர்கள் எருசலேமுக்குத் திரும்ப அனுமதி அளிக்கப்பட்டது.
கி.பி. 363: கலிலேயப் பகுதியில் நிலநடுக்கம் ஏற்பட்டது. ஜூலியன் மன்னன் சமாரா போரில் இறந்தார். கிறித்தவம் செல்வாக்குப் பெற்றது. இக்காரணங்களின் விளைவாக எருசலேமில் யூத கோவில் கட்டும் முயற்சி கைவிடப்பட்டது.
கி.பி. 380: முதலாம் தியொடேசியுசு மன்னன் கிறித்தவத்தை நாட்டு மதமாக அறிவித்தார். பின்னர் உரோமைப் பேரரசு இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டு, எருசலேம் கீழைப் பேரரசின் கீழ் கொண்டுவரப்பட்டது. கீழைப் பேரரசு பிசான்சியம் (Byzantium/Byzantine Empire) என்னும் பெயரால் அறியப்பட்டது.
கி.பி. சுமார் 300: திரான்னியுசு ருஃபீனிசு (Tyrannius Rufinus) என்பவரும் மூத்த மெலானியா (Melania the Elder) எருசலேமில் ஒலிவ மலைமீது முதல் துறவியர் இல்லத்தை நிறுவினார்கள்.

கி.பி. 386: புனித ஜெரோம் என்பவர் எருசலேக்குச் சென்று, விவிலியத்தை எபிரேயம், கிரேக்கம் ஆகிய மூல மொழிகளிலிருந்து இலத்தீன் மொழியில் பெயர்க்கும் பணியைத் தொடங்கினார். இம்மொழிபெயர்ப்பு பொது மொழிபெயர்ப்பு (Vulgata = Vulgate) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இப்பணியைச் செய்யுமாறு திருத்தந்தை முதலாம் தாமசுஸ் (Pope Damasus I) ஜெரோமைக் கேட்டுக்கொண்டார். பின்னர் ஜெரோம் பெத்லகேம் சென்று மொழிபெயர்ப்புப் பணியைத் தொடர்ந்தார்.
கி.பி. 394: எருசலேமின் ஆயர் இரண்டாம் ஜாண் என்பவர் அந்நகரில் இயேசு இறுதி இரா உணவை உண்ட இடமாகக் கருதப்படும் மேலறை இருந்த இடத்தில் தூய சீயோன் கோவில் என்னும் கட்டடத்தை எழுப்பினார்.
கி.பி. 451: கால்செதோன் பொதுச்சங்கம் எருசலேம் நகர் உயர் ஆயர் பீடமாக இருக்கும் என்பதை உறுதிப்படுத்தியது. எருசலேம் நகர் யூவெனால் என்பவர் அந்நகரின் முதுநிலை ஆயர் ஆனார்.
கி.பி. சுமார் 600: திருத்தந்தை முதலாம் கிரகோரி திருநாட்டிற்கு (Holy Land) வரும் திருப்பயணியர்க்கு மருத்துவ சேவை அளிப்பதற்காக மருத்துவ மனையொன்றை நிறுவும் பணியை ரவேன்னா நகர் ப்ரோபுசு என்னும் தலைமைத் துறவியிடம் ஒப்படைத்தார்.
கி.பி. 610: முசுலிம்கள் கருத்துப்படி, தொழுகையின்போது எருசலேமில் அமைந்துள்ள கோவில் மலையை நோக்கும் பழக்கம் தொடங்கியது. இது 18 மாதங்கள் நீடித்தது என்று சிலர் கருதுகின்றனர். வேறு சிலர் இது 13 ஆண்டுகள் நீடித்தது என்பர்.
கி.பி. 610: யூதர்கள் பிசான்சிய அரசர் ஹெராக்லியுசுக்கு எதிராகக் கிளர்ச்சி செய்தார்கள். கிளர்ச்சி அந்தியோக்கியாவிலிருந்து தொடங்கி எருசலேம் உட்பட்ட பிற நகர்களுக்கும் பரவியது.
கி.பி. 614: எருசலேம் முற்றுகையிடப்பட்டது. பிசான்சிய பேரரசுக்கும் சாசானியப் பேரரசுக்கும் இடையே நிகழ்ந்த போரில் (602-628) சாசானிய மன்னர் இரண்டாம் கொசாரு என்பவரின் தளபதி ஷார்பாராஸ் எருசலேமைக் கைப்பற்றினார். யூதரும் சாசானியரோடு சேர்ந்துகொண்டார்கள். எருசலேமில் திருக்கல்லறைக் கோவில் தீக்கிரையாக்கப்பட்டது. முது ஆயர் சக்கரியா கைதுசெய்யப்பட்டார். இயேசு இறந்த சிலுவையாகிய திருப்பொருளும் பிற திருப்பொருள்களும் (இன்றைய பாக்தாத் நகருக்கு அருகில் உள்ள) டெசிஃபோன் (Ctesiphon) நகருக்கு கடத்தப்பட்டன. கிறித்தவர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். எருசலேம் பெரும் அழிவைச் சந்தித்தது.
கி.பி. 617: நெகமியா பென் ஹுஷியெல் என்னும் யூத ஆளுநர் கொல்லப்பட்டார். சாசானியர் கலகத்தை அடக்கி, ஒரு கிறித்தவ ஆளுநரை நியமித்தனர்.
கி.பி. 620: இசுலாமியர் நம்பிக்கைப்படி, முகமது நபி "இரவுப் பயணம்" (Isra and Mi'raj) [2] மேற்கொண்டு எருசலேம் சென்று, ஆபிரகாம், மோசே, இயேசு ஆகிய இறைத்தூதர்களைச் சந்த்தித்து, விண்ணகம் சென்று திரும்பினார்.
கி.பி. 624: முசுலிம்கள் எருசலேமை நோக்கி தொழுகை செய்யும் பழக்கத்தை விட்டுவிட்டு மெக்காவை நோக்கித் தொழுகை செய்யும் பழக்கம் தொடங்கியது.
கி.பி. 629: பிசான்சிய மன்னர் ஹெராக்லியசு நினிவே போரில் (627) சாசானியரைத் தோற்கடித்து எருசலேமைத் திரும்பவும் கைப்பற்றினார். இயேசு இறந்த சிலுவை எருசலேமுக்கு மீட்டுக் கொண்டுவரப்பட்டது.

ராசிதுன், உமய்யா, அப்பாசியக் கலீபகங்களின் காலம்
கி.பி. 636-637: யார்முக் என்னும் இடத்தில் நிகழ்ந்த போரில் உமர் கலீபா பிசான்சிய அரசை முறியடித்து எருசலேமைக் கைப்பற்றி அங்கு நுழைந்தார். கிறித்தவர்களுக்கு சமய சுதந்திரம் வழங்கப்பட்டாலும் யூதர் எருசலேமில் தங்குவதற்குத் தடையிடப்பட்டது.
கி.பி. 638: அர்மீனிய திருத்தூதுச் சபை எருசலேமில் தன் சபை ஆயரை நியமிக்கத் தொடங்கியது.
கி.பி. 687-691: எருசலேமில் கலீபா அபுத் அல்மாலிக் இபன் மர்வான் என்பவர் பாறைக் குவிமுக மாடம் கட்டியெழுப்புகிறார். இதுவே முதலில் எழுந்த இசுலாமிய கட்டடக் கலைச் சாதனை ஆகும். அரபியில் ஹரம் அஷ்-ஷரிஃப் என்று அழைக்கப்படும் இக்கட்டடம் மலைக் கோவில் பகுதியைக் கி.மு. 70இல் தீத்து அழித்ததிலிருந்து 600 ஆண்டுகளாகக் கட்டப்படாமல் கிடந்தது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
கி.பி. 705: முதலாம் அல்-வாலித் என்னும் உமய்யா கலீபா அல்-அக்சா மசூதியை கட்டியெழுப்பினார்.
கி.பி. 730-749: தமஸ்கு நகர் ஜாண் என்னும் கிறித்தவர் ஹிஷம் இபன் அபுத் அல்-மாலிக் என்னும் கலீபாவுக்கு ஆலோசகராக இருந்தார். பின்னர் அவர் எருசலேமுக்கு வெளியே இருந்த மார் சாபா என்னும் துறவியர் இல்லம் சென்றார். கிறித்தவ நூல்கள் பலவற்றை இயற்றினார்.
கி.பி. 744-750: இரண்டாம் மர்வான் ஆட்சியில் எருசலேமிலும் பிற சில சிரிய நகர்களிலும் ஏற்பட்ட கலவரங்கள் அடக்கப்பட்டன. சாப் ஆற்றங்கரையில் (ஈராக்) 750இல் நிகழ்ந்த போரில் உமய்யா படையை அப்பாசிய படை முறியடித்தது. இரண்டாம் மர்வான் எருசலேம் வழியாக எகிப்துக்குத் தப்பியோடி, அங்கே கொல்லப்பட்டார். இவ்வாறு உமய்யா கலீபகம் முடிவுக்கு வந்தது; அப்பாசியக் கலீபகம் தொடங்கியது. எருசலேம் உட்பட கலீபகம் முழுவதும் அப்பாசியர் கைவசம் ஆயிற்று.
கி.பி. 793-796: பாலஸ்தீனத்தில் உள்நாட்டுப் போர் ஏற்பட்டது.
கி.பி. 797: அப்பாசியக் கலீபாக்களுள் மிகப் புகழ்பெற்ற ஹாரூன் அல்-ரஷீத் என்பவருக்கு சார்லிமேன் மன்னர் தூது அனுப்பினார். இருவரும் ஓர் ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது. எருசலேமில் இருந்த திருத்தலங்களைக் காக்கும் பொறுப்பை ஹாரூன் சார்லிமேனுக்குக் கொடுத்தார் எனத் தெரிகிறது. எருசலேமில் திருக்கல்லறைக் கோவில் புதுப்பிக்கப்பட்டது; இலத்தீன் மருத்துவமனை விரிவாக்கப்பட்டு பெனதிக்து சபைத் துறவியரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது.
கி.பி. 799: சார்லிமேன் எருசலேம் முது ஆயர் ஜார்ஜ் என்பவருக்குத் தூது அனுப்பினார்.
கி.பி. 813: ஹாரூன் அல்-ரஷீதின் மகன் அல்-மாமூன் எருசலேமுக்கு வருகைதந்து, பாறைக் குவிமுக மாடத்தில் புதுப்பிப்பு வேலைகள் நிகழ ஏற்பாடு செய்தார்.
கி.பி. 966: அல்-முக்கதாசி என்னும் புவியியல் அறிஞர் எருசலேமிலிருந்து பயணமாகப் பாலஸ்தீனம் முழுவதும் சென்று, இருபது ஆண்டு ஆய்வு அடிப்படையில் புவியியல் நூலை எழுதினார்.

பாத்திம கலீபகக் காலம்
கி.பி. 969: ஷியா பிரிவைச் சார்ந்த இஸ்மயேல் பாத்திம தளபதியான காவ்கார் அல்-சிக்கில்லி என்பவர் அப்பாசியக் கலீபகத்தின் இக்ஷிட்டி பகுதியைக் கைப்பற்றினார். எருசலேமையும் உள்ளடக்கிய இப்பகுதியில் சுன்னி முசுலீம்களுக்கு மத உரிமை வழங்கப்பட்டது.
கி.பி. 1009: பாத்திம கலீபா அல்-ஹாக்கிம் என்பவர் எருசலேமில் இருந்த திருக்கல்லறைக் கோவில் உட்பட அனைத்து கிறித்தவக் கோவில்களையும் இடித்துத் தள்ளுமாறு ஆணையிட்டார்.
கி.பி. 1016: பாத்திம கலீபகத்தின் ஏழாம் கலீபாவாகிய அலி அஸ்ஸாகீர் என்பவர் எருசலேமில் பாறைக் குவிமுக மாடத்தைப் புதுப்பித்தார்.
கி.பி. 1030: அலி அஸ்ஸாகீர் பிசான்சிய மன்னர் மூன்றாம் ரோமானோஸ் என்பவரோடு செய்துகொண்ட ஒப்பந்தத்தின் அடிப்படையில், எருசலேமில் அமைந்த திருக்கல்லறைக் கோவிலையும் பிற கிறித்தவக் கோவில்களையும் மீண்டும் கட்டியெழுப்ப இசைவு வழங்கினார்.
கி.பி. எருசலேமில் திருக்கல்லறைக் கோவிலை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப தேவையான பொருளுதவியை பிசான்சிய அரசர் ஒன்பதாம் கான்ஸ்டன்டைன் வழங்கினார்.
கி.பி. 1054: கிறித்தவ திருச்சபை இரண்டாகப் பிளவுபட்டது. உரோமையின் கீழ் மேற்கு கிறித்தவமும், கான்ஸ்டான்டிநோபிளின் கீழ் கீழைக் கிறித்தவமும் செயல்படலாயின. எருசலேம் நகரில் இருந்த முது ஆயர் கான்ஸ்டான்டிநோபிளில் அமைந்த கீழைக் கிறித்தவத்தோடு சேர்ந்தார். இவ்வாறு திருநாட்டின் எல்லாக் கிறித்தவர்களும் கீழைக் கிறித்தவர்களாகக் கருதப்பட்டனர். இந்நிலையை மாற்றுவதும் சிலுவைப் போர்கள் நிகழ்வதற்குக் காரணமாயிது.
கி.பி. 1073: துருக்கிய-பாரசீக-சுன்னி ஆட்சியமைப்பைச் சார்ந்த முதலாம் மாலிக்-ஷா எருசலேமைக் கைப்பற்றினார்.
கி.பி. 1077: எருசலேமில் நடந்த கலவரத்தைக் காரணமாகக் காட்டி, அதன் ஆட்சியாளர் அட்சிஸ் இபத் உவாக் என்பவர் அங்கு வாழ்ந்துவந்த எண்ணிறந்த மக்களைக் கொன்றுகுவித்தார்.
கி.பி. 1095-1096: அல்-கசாலி எருசலேமில் வாழ்ந்த காலம்.
கி.பி. 1095: கிளேர்மோன் நரில் நிகழ்ந்த சங்கத்தில் திருத்தந்தை இரண்டாம் அர்பன் என்பவர் எருசலேம் போன்ற திருத்தலங்களை உள்ளடக்கிய திருநாட்டை விடுவிக்க சிலுவைப் போர் நிகழ்த்துவது பொருத்தமே என்று அறிவித்தார்.

கி.பி. 1098: பாத்திமக் கலீபகத்தைச் சேர்ந்த அல்-அஃப்டல் ஷாகான்ஷா என்பவர் எருசலேமை மீண்டும் கைப்பற்றினார்.
சிலுவை வீரர்கள் எருசலேம் இராச்சியத்தை நிறுவதல்
கி.பி. 1099: முதலாம் சிலுவைப் போர். பிசான்சிய மன்னர் முதலாம் அலக்சியோஸ் கொம்மேனோஸ் என்பவரின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க, திருத்தந்தை இரண்டாம் அர்பன் என்பவர் ஐரோப்பாவிலிருந்து ஒரு படையை அனுப்பியது சிலுவைப் போருக்கு அடித்தளமாயிற்று. போர்வீரர்களும் குடியானவர்களும் அடங்கிய சிலுவை வீரர்கள் தங்கள் உடைகளில் சிலுவைச் சின்னத்தைக் குறித்துக்கோண்டு புறப்பட்டுச் சென்றனர். அவர்கள் எகிப்து பாத்திம நகரையும் பின்னர் அந்தியோக்கியாவையும் தம் வயம் கொணர்ந்தனர். முசுலிம்களின் ஆட்சிக்கு உட்படுத்தப்பட்ட திருநாட்டை மீட்டெடுப்பதற்காகவும், அங்கிருந்த கீழை முறைக் கிறித்தவர்களை விடுவிப்பதற்காகவும், கிறித்தவத் திருப்பயணிகள் எருசலேம் போன்ற திருத்தலங்களைச் சந்திக்க வழிவகுப்பதற்காகவும் தொடங்கப்பட்ட சிலுவைப் போரில் எருசலேம் கிறித்தவர்கள் கைக்கு மாறியது. நகரில் வாழ்ந்த யூதர் மற்றும் முசுலிம்கள் பலர் கொல்லப்பட்டனர். சிலுவை அரசு/எருசலேம் இராச்சியம் நிறுவப்பட்டது. இவ்வாறு 461 ஆண்டு இடைவெளிக்குப்பின் எருசலேம் மீண்டும் கிறித்தவர் ஆட்சி வசமானது.
சிலுவை வீரர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட எருசலேமில் இருந்த பாறைக் குவிமுக மாடம் ஒரு கிறித்தவக் கோவிலாக மாற்றப்பட்டது. பூயோன் நகர காட்ஃப்ரீ (Godfrey of Bouillon) என்பவர் திருக்கல்லறைக் காவலர் என்னும் பட்டத்தோடு கிறித்தவ எருசலேம் இராச்சியத்தை ஆளத் தொடங்கினார்.
கி.பி. 1104: அல்-அக்சா மசூதி எருசலேம் இராச்சியத்தின் அரண்மனையாக மாற்றப்பட்டது..
கி.பி. 1112: கத்தோலிக்கர் அல்லாத பிற கிறித்தவர் திருக்கல்லறைக் கோவிலில் வழிபாடு நடத்த தடை.
கி.பி. 1113: மருத்துவ வீரர் (Knights Hospitaller) குழு எருசலேமில் தொடங்கப்பட்டது. ஏற்கெனவே 1023இல் தொடங்கி செயல்பட்ட மருத்துவ மனை எருசலேமில் இருந்தது. அதில் திருப்பயணிகளுக்கு மருத்துவ உதவி அளிக்கப்பட்டு வந்தது. மருத்துவ வீரர் குழு திருப்பயணிகளுக்குப் பாதுகாப்பு அளிக்கவும், திருநாட்டைக் காக்கவும் உதவினார்கள்.
கி.பி. 1119: கோவில் வீரர் குழு (Knights Templar) என்னும் அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டு, அல்-அக்சா மசூதியில் அமைப்பிடம் பெற்றது.
கி.பி. 1138: எருசலேமில் புனித அன்னா கோவில் கட்டப்பட்டது.
கி.பி. 1149: முன்னால் அழிவுக்கு உட்பட்ட திருக்கல்லறைக் கோவில் மீண்டும் கட்டி எழுப்பப்பட்டது.
கி.பி. 1170-1184: தீர் நகர வில்லியம் என்பவர் எருசலேமின் வரலாறு என்னும் சிறப்புமிக்க நூலை எழுதினார்.

எருசலேம் கிறித்தவர் கைகளிலிருந்து மாறுதல்
கி.பி. 1187: சலாதீன் எருசலேமை முற்றுகையிட்டு, அங்கிருந்த கிறித்தவ எருசலேம் இராச்சியத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தார். யூதர்களும் மரபுவழிக் கிறித்தவரும் எருசலேமில் வழிபட அனுமதித்தார். பாறைக் குவிமுக மாடம் மீண்டும் இசுலாமிய வழிபாட்டிடமாக மாற்றப்பட்டது.
கி.பி. 1192: எருசலேமை மீட்டெடுக்க மூன்றாம் சிலுவைப் போர் தொடங்கப்பட்டது. சிங்க இதய ரிச்சர்ட் (Richard the Lionheart) என்பவரின் தலைமையில் நிகழ்ந்த போர் தோல்வியில் முடிந்தது. ரம்லா ஒப்பந்ததின்படி சலாதீன் மேற்குக் கிறித்தவர்கள் எருசலேமில் சுதந்திரமாக வழிபடலாம் என்று அனுமதி வழங்கினார்.
கி.பி. 1193: திருக்கல்லறைக் கோவிலுக்கு வெளிப்புறத்தில் உமர் மசூதியை சலாதீன் கட்டினார். உமர் என்னும் இரண்டாம் கலீபா கி.பி.634 முதல் கி.பி. 644 வரை ஆட்சி செய்தவர். திருக்கல்லறைக் கோவிலின் உள்ளே இசுலாமியத் தொழுகை நடத்தாமல், கிறித்தவர்களின் சமய உணர்வை மதித்து, அக்கோவிலுக்கு வெளியே தொழுகை செய்தார் என்று இவரைப் பற்றிக் கூறப்படுகிறது. இப்பின்னணியில் சலாதீன் உமரின் பெயரைச் சிறப்பிக்கும் வண்ணம் உமர் மசூதியைத் திருக்கல்லறைக் கோவிலுக்கு வெளியே கட்டினார்.
கி.பி. 1193: எருசலேமில் மரோக்கிய பகுதி உருவானது.
கி.பி. 1212: இங்கிலாந்திலிருந்திம் பிரான்சிலிருந்தும் 300 யூத குருக்கள் எருசலேமில் குடியேறினார்கள்.
கி.பி. 1219: அரண்செய்யப்பட்ட எருசலேம் நகரைச் சிலுவைப் போர் வீரர்கள் கைப்பற்றுவதைத் தடுக்க அந்நகர மதில்சுவர்களை தமஸ்கு நகர் ஆட்சியாளர் இடித்துத் தள்ளினார்.
கி.பி. 1219: ஜாக் டெ விட்றி என்பவர் எருசலேமின் வரலாறு என்னும் நூலை எழுதினார்.
கி.பி. 1229: புனித உரோமைப் பேரரசர் ஃப்ரெடெரிக் என்பவர் எருசலேமை கைப்பற்றச் சென்றார். அங்கு சுல்தான் அல்-கமில் என்பவரோடு செய்துகொண்ட ஒப்பந்தத்தின்படி கிறித்தவர்கள் எருசலேமில் வாழ அனுமதிக்கப்பட்டனர். இசுலாமியர் கையில் அவர்களது புனித இடங்கள் தொடர்ந்து இருந்துவந்தன.
கி.பி. 1244: எருசலேம் நகர் முற்றுகையிடப்பட்டது. தொடர்ந்து அழிவுக்கு உள்ளானது. சிலுவை வீரர் ஆட்சி மறைந்தது.
கி.பி. 1248-50: எருசலேமைக் கைப்பற்ற பிரான்சு அரசர் ஒன்பதாம் லூயி என்பவர் ஏழாம் சிலுவைப் போரைத் தொடங்கினார். போர் தோல்வியில் முடிந்தது.
கி.பி. 1260: மங்கோலியர் எருசலேமைத் தாக்கினார்கள். அயின் ஜாலுட் சண்டையில் அவர்கள் தோல்வியுற்றனர்.
கி.பி. 1267: நாமானிடஸ் என்னும் யூத அறிஞர் ஐரோப்பாவிலிருந்து வந்து எருசலேமில் மேற்குச் சுவரின் முன் இறைவேண்டல் செய்தார். அப்போது எருசலேமில் இரண்டு யூத குடும்பங்கள் மட்டுமே இருக்கக் கண்டார்.
கி.பி. 1330: மங்கோலியர் மீண்டும் எருசலேமைத் தாக்கினர்.
கி.பி. 1340: எருசலேமில் அர்மீனிய முது ஆயர் அர்மீனியப் பகுதியைச் சுற்றி பாதுகாப்புச் சுவர் எழுப்பினார்.
கி.பி. 1347: கருப்புக் கொள்ளை நோய் (Black Death) என்னும் கொடிய நோய் எருசலேமில் பரவி எண்ணிறந்த மக்கள் அழிந்தனர்.
கி.பி. 1392-1393: இங்கிலாந்து மன்னர் ஆறாம் ஹென்றி எருசலேமுக்குத் திருப்பயணமாகச் சென்றார்.
கி.பி. 1482: புனித தோமினிக் சபைக் குரு ஃபெலிக்ஸ் ஃபாப்ரி என்பவர் எருசலேமுக்குச் சென்றார். அங்கு கிரேக்கர், சிரியர், அபிசீனியர், ஆர்மீனியர், மரோனித்தர், யூதர் போன்ற பலர் இருந்தனர் என்றும், மேற்கு திருச்சபையினர் திருத்தந்தையின் ஆட்சியின் கீழ் எருசலேம் வர வேண்டும் என்று விரும்பினர் என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

நவீன காலத்தின் முற்பகுதி
கி.பி. 1516: மம்லுக் வம்சத்தின் கடைசி சுல்தானாக ஆட்சிசெய்த அல்-அஷ்ரஃப் கான்சு அல்-காவ்ரி என்பவரை சுல்தான் முதலாம் செலிம் என்பவர் தோற்கடித்து பாலஸ்தீனத்தை ஓட்டோமான் அரசின் கீழ் கொணர்ந்தார்.
கி.பி. 1517: முதலாம் செலின் எருசலேமுக்குத் திருப்பயணமாகச் சென்றார். இசுலாமிய உலகுக்குத் தாமே கலீபா என்று அறிவித்தார்.
கி.பி. 1541: சுல்தான் சுலைமான் (Suleiman the Magnificent) என்பவர் எருசலேம் நகரத்தின் சுவர்களைக் கட்டியெழுப்பினார்.
கி.பி. 1541: யூத மெசியா நுழைந்துவிடலாகாது என்று எருசலேம் நகரின் பொன்வாயிலை முசுலிம்கள் அடைத்துவிட்டனர்.
கி.பி. 1556: எருசலேம் நிலநடுக்கத்தால் சேதமுற்றது.
கி.பி. 1604: கிறித்தவர்கள் ஐரோப்பாவிலிருந்து எருசலேமைச் சந்திக்கச் செல்ல அனுமதி வழங்கப்பட்டது. பிரான்சு நாட்டிலிருந்து கிறித்தவ மதப் பணியாளர்கள் எருசலேமுக்கும் பிற ஓட்டோமான் நகர்களுக்கும் செல்லத் தொடங்கினர்.
கி.பி. 1672: கிரேக்க மரபுவழித் திருச்சபையின் முது ஆயர் தோசித்தேயோஸ் நோத்தாரஸ் என்பவர் "எருசலேம் திருச்சங்கத்தைக்" கூட்டினார். பெத்லகேமில் இயேசு பிறப்புக் கோவில் அர்ச்சிக்கப்பட்டது.
கி.பி. 1703-1705: அநியாய வரியை எதிர்த்து எருசலேம் மக்கள் கிளர்ச்சி செய்தனர்.
கி.பி. 1705: யூதர்களுக்கு எதிராகக் கட்டுப்பாடுகள் கொண்டுவரப்பட்டன.
கி.பி. 1757: எருசலேமில் திருக்கல்லறைக் கோவிலுக்குப் பாதுகாப்பு அளிக்கும் ஆணையை ஓட்டோமான் அரசு அறிவித்தது.
கி.பி. 1774: ஓட்டோமான் பேரரசின் கீழ் வாழ்ந்த கிறித்தவர்களுக்குப் பாதுகாப்பு அளிக்கும் வண்ணம் சுல்தான் அப்துல்-ஹமீதுக்கும் உருசிய பேரரசி மகா கத்தரீனுக்கும் இடையே ஒப்பந்தம் ஏற்பட்டது.
கி.பி. 1799: எகிப்து, சிரியா ஆகிய பகுதிகளைக் கைப்பற்றி, எருசலேமுக்குள் நுழைய நெப்போலியன் முயன்றார். ஆனால் ஆக்கர் முற்றுகையின்போது (Siege of Acre) தோல்வியுற்றார்.
நவீன காலம்
கி.பி. 1821: ஓட்டோமான் பேரரசுக்கு எதிராக கிரேக்க சுதந்திரப் போர் பாத்ராஸ் நகரில் தொடங்கியது. எருசலேமில் இருந்த கிரேக்க மரபுவழி திருச்சபையைச் சார்ந்த கிறித்தவர்கள் தங்கள் ஆயுதங்களை ஒப்படைக்க வேண்டும் என்றும் கருப்பு ஆடை அணியவேண்டும் என்றும், எருசலேம் நகரின் மதில்சுவர்களைக் கட்டியெழுப்ப வேலைகளைச் செய்ய வேண்டும் என்றும் கட்டளையிடப்பட்டது.
கி.பி. 1831: எகிப்து ஆளுநர் முகமது அலி எருசலேமைக் கைப்பற்றினார். முதலாம் துருக்கிய-எகிப்திய போர் எழுந்தது.

கி.பி. 1834: அர்மீனியர்கள் எருசலேமில் முதல் அச்சுக்கூடத்தை நிறுவினார்கள்.
கி.பி. 1834: பாலஸ்தீனத்தில் எகிப்திய ஆட்சிக்கு எதிராக முதல் அரபுக் கிளர்ச்சி நிகழ்ந்தது.
கி.பி. 1838-1857: எருசலேமில் ஐரோப்பிய நாடுகள் தூதரகங்கள் அமைக்கத் தொடங்கின.
கி.பி. 1840: ஐரோப்பியாவில் வாழ்ந்த யூதர்கள் பாலஸ்தீனத்துக்கும் எருசலேமுக்கும் திரும்பிச் சென்று அங்குக் குடியேற வேண்டும் என்னும் கருத்து எழுந்தது.
கி.பி. எகிப்தை ஆண்டுவந்த இப்ராஹிம் பாஷா யூதர்கள் எருசலேமில் மேற்கு சுவருக்கு முன் பகுதிக்குக் கல்தரை அமைக்கக் கூடாது என்றும், அங்கு தங்களுடைய நூல்களை வெளிமுறையாகக் காட்டவோ, உரத்த குரலில் இறைவேண்டல் செய்யவோ கூடாது என்று தடை விதிக்கிறார்.
கி.பி. 1840: ஓட்டோமான் துருக்கியர் ஆங்கிலேயரின் உதவியோடு எருசலேமை மீண்டும் கைப்பற்றினார்கள்.
கி.பி. 1841 எருசலேமில் புரட்டஸ்தாந்த சபையினரின் ஒருங்கிணைந்த மறைமாவட்டம் நிறுவப்பட்டது. பிரித்தானிய மற்றும் புருஸ்ஸிய அரசுகளும், இங்கிலாந்து திருச்சபையும், புருஸ்ஸிய நற்செய்தித் திருச்சபையும் இணைந்து மேற்கூறிய மறைவாட்டத்தை உருவாக்கின. மைக்கிள் சாலமோன் அலக்சாந்தர் என்பவர் முதல் ஆயராக நியமிக்கப்பட்டார்.
கி.பி. 1847: சிலுவைப் போர்கள் நிகழ்ந்த காலத்துக்குப்பின் முதல் இலத்தீன் முது ஆயராக ஜுசேப்பே வலேர்கா என்பவர் நியமிக்கப்பட்டார்.
கி.பி. 1852: எருசலேமில் திருக்கல்லறைக் கோவிலில் எந்தப் பகுதி எந்தெந்த கிறித்தவ சபைகளுக்குச் சேரவேண்டும் என்று வரையறுத்து சுல்தான் அப்துல்மெசிட் ஆணை பிறப்பித்தார். அன்று வழங்கப்பட்ட வழிமுறைகள் இன்றும், இருபதாம் நூற்றாண்டில் வழக்கத்திலுள்ளன.
கி.பி. 1853-1854: பிரான்சு நாட்டின் ஆளுநராயிருந்த மூன்றாம் நெப்போலியன் தம் இராணுவ பலத்தாலும் பொருள் பலத்தாலும் சுல்தான் அப்துல்மெசிட் என்பவரோடு ஓர் ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டார். அதன்படி, பிரான்சு நாடும் உரோமைக் கத்தோலிக்க திருச்சபையும் திருநாட்டின்மீது முழு அதிகாரம் கொண்டிருக்கும்; எருசலேமில் உள்ள திருக்கல்லறைக் கோவிலையும் பெத்லகேம் இயேசு பிறப்புக் கோவிலையும் தம் கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொணரும். இந்த ஒப்பந்தம் 1774இல் உருசியாவோடு ஏற்பட்ட ஒப்பந்தத்திற்கு எதிராக இருந்ததால் கிரிமேயப் போர் (Crimean War) ஏற்பட்டது.
கி.பி. 1857-1869: எருசலேமின் யூதப் பகுதி வளரத் தொடங்கியது. எருசலேமில் நிலம் வாங்கிக் குடியிருப்புகள் கட்டும் பணி தீவிரமாகியது. யூதர்களுக்கு பாலஸ்தீனத்தில் தனி நாடு வேண்டும் என்னும் கோரிக்கை எழுப்பப்பட்டது.
கி.பி. 1873-1875: பழைய எருசலேமுக்கு வெளியே "மேயா ஷெரிம்" (Mea Shearim) என்னும் குடியிருப்பு எழுந்தது. இதில் மரபு யூதர்கள் குடியேறினர்.
கி.பி. 1881: சிக்ககோவைச் சார்ந்த அன்னா மற்றும் ஹொரேசியோ ஸ்பாஃபோர்டு என்பவர்களின் முயற்சியால் எருசலேமில் "அமெரிக்க குடியிருப்பு" உருவானது.
கி.பி. 1881: எலியேசர் பென்-யேகுடா என்பவர் எருசலேமில் குடியேறி, நவீன எபிரேய மொழியை வளர்க்க முயற்சி மேற்கொண்டார்.
கி.பி. 1882: பாலஸ்தீனத்தில் யூதர்களுக்குத் தனி நாடு வேண்டும் என்னும் கோரிக்கையை எழுப்பிய "சீயோனியம்" (Zionism) என்னும் இயக்கத்தின் சார்பில் கிட்டத்தட்ட 35 ஆயிரம் ஐரோப்பிய யூதர்கள் பாலஸ்தீனத்தில் குடியேறினார்கள்.
கி.பி. 1886: உருசிய மரபுவழித் திருச்சபை எருசலேமில் புனித மகதலா மரியாவின் கோவிலைக் கட்டியது.
கி.பி. 1887-1888: ஓட்டோமான் பாலஸ்தீனம் எருசலேம், நபுலுஸ் மற்றும் ஆக்கர் என்னும் மாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. எருசலேம் மாவட்டம் இஸ்தான்புல் நகரின் கீழ் வைக்கப்பட்டது.
கி.பி. 1897: முதல் சீயோனிய மாநாட்டில் எதிர்கால யூத நாட்டின் தலைநகராக எருசலேமை அமைப்பது என்னும் பொருள் விவாதிக்கப்பட்டது.
கி.பி. 1898: செருமானிய அரசர் கைசர் வில்ஹெல்ம் என்பவர் என்பவர் எருசலேம் சென்று, அங்கு லூத்தரன் சபைக்கு உரிய "மீட்பர்" கோவிலை அர்ப்பணிக்கிறார்.

கி.பி. 1899: எருசலேமில் புனித ஜார்ஜ் பெருங்கோவில் கட்டப்பட்டு, எருசலேம் ஆங்கிலிக்க ஆயரின் தலைமை இடமாக்கப்பட்டது.
கி.பி. 1901: எருசலேமில் சீயோனிய குடியிருப்பைக் கட்டுப்படுத்த ஓட்டோமான் அரசு தீர்மானிக்கிறது.
கி.பி. 1908:இளம் துருக்கியர் புரட்சி என்னும் அமைப்பு ஓட்டோமான் நாடாளுமன்றத்தைக் கூட்டுகிறது. எருசலேம் மாவட்டம் இரு பதிலாள்களை அனுப்பியது.
இசுரேலிய நாடாளுமன்றம்
பிரித்தானிய ஆட்சிக் காலம்
கி.பி. 1917: முதலாம் உலகப் போரில், எருசலேம் சண்டையின்போது பிரித்தானியர் ஓட்டோமான் ஆட்சியினரைத் தோற்கடித்தனர். பிரித்தானிய இராணுவத்தின் பொதுத்தளபதி எருசலேமுக்குள் கால்நடையாக நுழைந்து அதைக் கைப்பற்றினார். இது முற்காலத்தில் (கி.பி. 637) கலீபா உமர் செய்ததைப் பின்பற்றி நிகழ்ந்தது. 1917 நவம்பர் மாதத்தில் "பால்ஃபர் அறிக்கை" (Balfour Declaration) வெளியிடப்பட்டது. அதன்படி, பிரித்தானியா பாலஸ்தீனத்தில் யூதர்களுக்கென்று தனி நாடு அமைக்கப்படுவதற்குத் தன் ஆதரவைத் தெரிவித்தது.
கி.பி. 1918: எருசலேமில் எபிரேயப் பல்கலைக்கழகத்திற்கு அடித்தளம் இடப்பட்டது. 1925இல் திறந்துவைக்கப்பட்டது.
கி.பி. 1918-1920: எருசலேம் நகரம் பிரித்தானிய இராணுவ ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது.
கி.பி. 1920: மூசா நபி விழாவன்று பாலஸ்தீன முசுலிம்கள் பழைய எருசலேம் பகுதியில் கிளர்ச்சி செய்தனர். தங்களுக்கென்று சுதந்திர பாலஸ்தீனம் உருவாக்க வேண்டும் என்று பிரித்தானிய அரசுக்கு எதிராகக் கோரிக்கை எழுப்பினர். யூத குடியிருப்புகளும் கடைகளும் தாக்கப்பட்டன. இராணுவச் சட்டம் அமுலாகியது. இது அரபு-இசுரயேலி மோதலில் ஒரு முக்கிய கட்டமாக அமைந்தது.
கி.பி. 1921: ஹஜ் முகம்மது அமின் அல்-ஹுசாய்னி என்பவர் எருசலேமின் பெரும் முஃப்டி (Grand Mufti) பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார். எருசலேமில் உள்ள இசுலாமிய திருத்தலங்களை நிர்வகிக்கும் பொறுப்பு அவருடையதாய் இருந்தது.
கி.பி. 1924: சீயோனிய இயக்கத்தைச் சார்ந்த யூதர் ஒருவர் அந்த இயக்கத்தின் குறிக்கோள்களை ஆதரிக்காத ஜேக்கப் இஸ்ரயேல் தெ ஹான் என்னும் பிரபல எழுத்தாளரைக் கொலைசெய்தார். இது சீயோனிய இயக்கத்தின் முதல் அரசியல் கொலையாகக் கருதப்படுகிறது. யூதருக்கும் அரபு இனத்தவருக்கும் இடையே நல்லெண்ணம் உருவாக்கும் முயற்சியில் ஜேக்கப் ஈடுபட்டிருந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
கி.பி. 1929: பாலஸ்தீனக் கலவரம் (மேற்குச் சுவர் கலவரம்) யூதருக்கும் முசுலிம்களுக்கும் இடையே நிகழ்ந்தது. ஒரு வாரம் நீடித்த அக்கலவரத்தில் 116 முசுலிம்களும் 133 யூதர்களும் கொல்லப்பட்டனர். யூதர்கள் எருசலேமிலும் சுற்றுப்புறங்களிலும் நிலம் வாங்கிக் குடியிருப்புகள் ஏற்படுத்தியதால் படிப்படியாக ஆட்சியைப் பிடித்து அரபு பாலஸ்தீனியரை அடிமைப்படுத்திவிடுவார்கள் என்ற அச்சமும், பொருளாதாரத்தில் தங்கள் நிலை பாதிக்கப்படும் என்ற அச்சமும் எழுந்ததும் கலவரத்துக்குக் காரணமாகக் காட்டப்பட்டது. அதே சமயத்தில் சீயோனிய இயக்கத்தைச் சார்ந்த யூதர்கள் தங்களுக்கென்று தனி நாடு கோரி, எருசலேமில் மேற்குச் சுவர்ப் பகுதியில் தடுப்புச் சுவர் எழுப்பியதும் கலவரத்துக்குக் காரணமாயிற்று.

கி.பி. 1932: எருசலேமில் உலகப் புகழ் பெற்ற தாவீது மன்னன் ஓட்டல் (King David Hotel) திறந்துவைக்கப்பட்டது. பன்னாட்டு ஆய்வு நிகழ்ச்சிகள், நாட்டுத் தலைவர்கள் மாநாடுகள் போன்றவை அங்கு நடப்பது வழக்கம். இசுரயேல் நாடு உருவானதில் இந்த ஓட்டலுக்குச் சிறப்பிடம் உண்டு.
கி.பி. 1946: எருசலேமில் அமைந்த தாவீது மன்னன் ஓட்டல் பாலஸ்தீனத் தீவிரவாதத் தாக்குதலுக்கு உள்ளாகியது. 28 பிரித்தானிய அரசு அலுவலர் உட்பட 91 பேர் இத்தாக்குதலின்போது உயிரிழந்தனர்.
கி.பி. 1947, நவம்பர் 29: ஐக்கிய நாடுகள் அவையின் பரிந்துரைப்படி, எருசலேம் தனியமைப்புக்குட்பட்ட பன்னாட்டுக் கட்டுப்பாட்டுக்குள் வர வேண்டும்[3]. ஆனால் அத்தீர்மானம் செயலாக்கம் பெறவில்லை.

[1/20, 3:24 PM] Charles Pastor VT: *எருசலேமுக்கு ஏன் இவ்லோ முக்கியத்துவம்*
அவரவர் தொழுகைகளுக்கென வெள்ளிக்கிழமை இஸ்லாமியர்களும், சனிக்கிழமை யூதர்களும், ஞாயிற்றுக்கிழமை கிறிஸ்தவர்களும் என கூடும் படுபிசியான நகரம் ஜெருசலேம். வார இறுதிகளில் ஜனக்கூட்டம் நிரம்பிவழியும். மூன்று மதத்தவரும் இந்நகரத்தை சொந்தம் கொண்டாடுகிறார்கள். ஆனால் தேவனாகிய கர்த்தரோ ”என் நாமம் விளங்கும் ஸ்தானமாக எருசலேமை... தெரிந்துகொண்டேன் (II நாளா:6:6) என கர்த்தர் அக்காலத்திலேயே அந்நகரத்தை சொந்தம் கொண்டாடிவிட்டார். யாரும் அவரிடமிருந்து அதை பிடுங்கமுடியாது. அது அவருக்கு பிடித்தமானதொரு piece of real estate on planet earth.வேதத்தில் மட்டும் 811 முறை இந்த எருசலேம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நான்கு இடங்களில் இது சாலேம் எனவும் (சங்:76:2) 152 இடங்களில் இது சீயோன் எனவும் அழைக்கப்பட்டுள்ளது. பரிசுத்த நகரம், தேவனுடைய நகரம், மகாராஜாவின் நகரம் என இன்னும் பிற பெயர்களிலும் இது பல இடங்களில் அறியப்பட்டுள்ளது. இஸ்ரேலுக்கு ராஜாவாயிருந்த சாலோமான் எருசலேமிலே தேவாலயம் கட்டி முடித்த உடன் கர்த்தர் அவனுக்கு தரிசனமாகி “என் நாமம் இந்த ஆலயத்தில் என்றென்றைக்கும் இருக்கும்படி, நான் அதைத் தெரிந்துகொண்டு பரிசுத்தப்படுத்தினேன்; என் கண்களும் என் இருதயமும் எந்நாளும் இங்கே இருக்கும்.” என்றார். (II நாளா:7:16)

[1/20, 4:04 PM] Amos Missionary VT: ✅ஆம் இயேசுவின் இரத்தத்தினால் மீட்கப்பட்ட நமக்கு மாத்திரமல்ல உலகத்தின் குடிகள் அனைவருக்குமே எருசலேம் மிகமிக முக்கியமான நகரம்தான். எனென்றால் அது மகா ராஜாவின் நகரம்

மீகா 4:1-2
ஆனாலும், கடைசி நாட்களில் கர்த்தருடைய ஆலயமாகிய பர்வதம் பர்வதங்களின் கொடுமுடியில் ஸ்தாபிக்கப்பட்டு, மலைகளுக்கு மேலாய் உயர்த்தப்பட்டிருக்கும், எல்லா ஜாதிகளும் அதினிடத்திற்கு ஓடிவருவார்கள்.
திரளான ஜாதிகள் புறப்பட்டு வந்து: நாம் கர்த்தரின் பர்வதத்துக்கும், யாக்கோபின் தேவனுடைய ஆலயத்துக்கும் போவோம் வாருங்கள்; அவர் தமது வழிகளை நமக்குப் போதிப்பார், நாம் அவர் பாதைகளில் நடப்போம் என்பார்கள்; ஏனெனில் சீயோனிலிருந்து வேதமும், எருசலேமிலிருந்து கர்த்தரின் வசனமும் வெளிப்படும்.
✅எருசலேம் பயணம் செய்வதில் தவறில்லை தேவாதி தேவன் மனுவுருக்கொண்டு  இயேசுவாக இப்பூமில் வாழ்ந்தார் என்பதின் ஆதார சான்றுகள் அவைகள் என் தேவன் இப்பூமியை படைத்திருந்தாலும் இந்த புவியிலே அவரின் பாதங்கள் நடந்ந வீதியிலே நாமும் நடப்பது எவ்வளவு பெரிய சிலாக்கியம்
✅கண்டிப்பாக ஆண்டவர் உங்களிடம் வாய்திறந்து கேட்ட ஜெப விண்ணப்பங்களில் இதும் ஒன்று ஆண்டவர் உங்களிடம் கேட்டால் கண்டிப்பாக நீங்கள் செய்வீர்களா❓ மாட்டீர்களா❓
✅கண்டிப்பாக எருசலேமில் ஆலயம் கட்டப்பட்ட பிறகே ஆண்டவரின் வருகை இருக்கும்  அந்திகிறிஸ்துவும் தேவாலயத்தில் தன்னை பெரியவனாக காண்பிப்பான் என வேதம் நமக்கு கூறுகிறது.
 அவன் எதிர்த்துநிற்கிறவனாயும், தேவனென்னப்படுவதெதுவோ, ஆராதிக்கப்படுவதெதுவோ, அவையெல்லாவற்றிற்கும் மேலாகத் தன்னை உயர்த்துகிறவனாயும், தேவனுடைய ஆலயத்தில் தேவன் போல உட்கார்ந்து, தன்னைத்தான் தேவனென்று காண்பிக்கிறவனாயும் இருப்பான். 2 தெசலோனிக்கேயர் 2 :4
இயேசுகிறிஸ்து அப்படி சொன்னதின் நோக்கம் அதற்கு முன் இஸ்ரவேலர்கள் எருசலேமில் மாத்திரம் தேவனை தொழுது கொள்ள வருடம் தோறும் போனார்கள். ஆனால் கிறிஸ்து இயேசுவின்  மூலம் வரும் இரட்சிப்பு  புறஜாதிகளுக்கும் உண்டு அவர்களும் ஆண்டவரை தொழுது கொள்ள வேண்டும்.இஸ்ரவேலரும் சிதறடிக்கப்பட்டு போய்விடுவார்கள். ஆனால் இவர்கள் தொழுது கொள்ள வேண்டிய    எருசலேமின் ஆலயமோ ஒருகல் மீது ஒருகல் இல்லாதவாறு இடிக்கபட்டுவிடும்.தேவனை தொழுது கொள்ள வேண்டிய தேவபிள்ளைகள் இப்போது எங்கே வைத்து ஆண்டவரை தொழுவார்கள்.எருசலேமின் ஆலயத்திற்கு மாற்றாக வேறு இடம் தேவனால் கண்டிப்பாக  காட்டப்பட வேண்டும் எனவேதான் தேவன் அவர்களிடம் பிதாவை எங்கும் வேண்டுமானாலும் தொழும் காலம் வருகிறது என்று சொன்னார்.வரும காலங்களின் தீர்க்கதரினம் இது. அதின் அர்த்தமும் இதுவே.
✅இஸ்ரவேலர் எருசலேமின் மீது கண்வைக்கும் நோக்கம் எருசலேமில் ஆலயம் கட்டப்பட வேண்டும்.
ஆலயம் கட்டப் பட்டால்தான்   மேசியா வருவார் என்பது அவர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை.ஆகையால் அவர்களும் ஆலயம் கட்டுவதற்கு எருசலேம் மீது கண் வைக்கிறார்கள்.
✅இஸ்மவேலரும் எருசலேம் மீது கண் வைப்பதின் நோக்கம் ஒன்றே ஒன்றுதான் அது அவர்களின் முதல்நபியான அதாவது நமதுமுற்பிதாவான  ஆபிரகாம் தமது குமாரனை பலியிட தேவன் அவருக்கு குறித்த இடம். எங்கள் முற்பிதா ஆபிரகாமுக்கு தேவன்  குறித்த இடம் எங்களுக்கு தான் என இந்நாள் வரையிலும் உரிமை கொண்டாடுகிறார்கள். இஸ்ரவேலர் ஆலயம் கட்ட தடை உண்டாகும். தடை செய்கிறவனை நீக்கி போடவேண்டும் பின்பு அந்திகிறிஸ்து வெளிப்படவேண்டும் என்பதெல்லாம் தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேறுதல்கள்
 அக்கிரமத்தின் இரகசியம் இப்பொழுதே கிரியைசெய்கிறது. ஆனாலும் தடைசெய்கிறவன் நடுவிலிருந்து நீக்கப்படுமுன்னே அது வெளிப்படாது. 2 தெசலோனிக்கேயர் 2 :7
 நீக்கப்படும்போது, அந்த அக்கிரமக்காரன் வெளிப்படுவான். அவனைக் கர்த்தர் தம்முடைய வாயின் சுவாசத்தினாலே அழித்து, தம்முடைய வருகையின் பிரசன்னத்தினாலே நாசம்பண்ணுவார். 2 தெசலோனிக்கேயர் 2 :8

[1/20, 4:06 PM] Amos Missionary VT: ✅ஆம் இயேசுவின் இரத்தத்தினால் மீட்கப்பட்ட நமக்கு மாத்திரமல்ல உலகத்தின் குடிகள் அனைவருக்குமே எருசலேம் மிகமிக முக்கியமான நகரம்தான். எனென்றால் அது மகா ராஜாவின் நகரம்

மீகா 4:1-2
ஆனாலும், கடைசி நாட்களில் கர்த்தருடைய ஆலயமாகிய பர்வதம் பர்வதங்களின் கொடுமுடியில் ஸ்தாபிக்கப்பட்டு, மலைகளுக்கு மேலாய் உயர்த்தப்பட்டிருக்கும், எல்லா ஜாதிகளும் அதினிடத்திற்கு ஓடிவருவார்கள்.
திரளான ஜாதிகள் புறப்பட்டு வந்து: நாம் கர்த்தரின் பர்வதத்துக்கும், யாக்கோபின் தேவனுடைய ஆலயத்துக்கும் போவோம் வாருங்கள்; அவர் தமது வழிகளை நமக்குப் போதிப்பார், நாம் அவர் பாதைகளில் நடப்போம் என்பார்கள்; ஏனெனில் சீயோனிலிருந்து வேதமும், எருசலேமிலிருந்து கர்த்தரின் வசனமும் வெளிப்படும்.
✅எருசலேம் பயணம் செய்வதில் தவறில்லை தேவாதி தேவன் மனுவுருக்கொண்டு  இயேசுவாக இப்பூமில் வாழ்ந்தார் என்பதின் ஆதார சான்றுகள் அவைகள் என் தேவன் இப்பூமியை படைத்திருந்தாலும் இந்த புவியிலே அவரின் பாதங்கள் நடந்ந வீதியிலே நாமும் நடப்பது எவ்வளவு பெரிய சிலாக்கியம்
✅கண்டிப்பாக ஆண்டவர் உங்களிடம் வாய்திறந்து கேட்ட ஜெப விண்ணப்பங்களில் இதும் ஒன்று ஆண்டவர் உங்களிடம் கேட்டால் கண்டிப்பாக நீங்கள் செய்வீர்களா❓ மாட்டீர்களா❓
✅கண்டிப்பாக எருசலேமில் ஆலயம் கட்டப்பட்ட பிறகே ஆண்டவரின் வருகை இருக்கும்  அந்திகிறிஸ்துவும் தேவாலயத்தில் தன்னை பெரியவனாக காண்பிப்பான் என வேதம் நமக்கு கூறுகிறது.
 அவன் எதிர்த்துநிற்கிறவனாயும், தேவனென்னப்படுவதெதுவோ, ஆராதிக்கப்படுவதெதுவோ, அவையெல்லாவற்றிற்கும் மேலாகத் தன்னை உயர்த்துகிறவனாயும், தேவனுடைய ஆலயத்தில் தேவன் போல உட்கார்ந்து, தன்னைத்தான் தேவனென்று காண்பிக்கிறவனாயும் இருப்பான். 2 தெசலோனிக்கேயர் 2 :4
இயேசுகிறிஸ்து அப்படி சொன்னதின் நோக்கம் அதற்கு முன் இஸ்ரவேலர்கள் எருசலேமில் மாத்திரம் தேவனை தொழுது கொள்ள வருடம் தோறும் போனார்கள். ஆனால் கிறிஸ்து இயேசுவின்  மூலம் வரும் இரட்சிப்பு  புறஜாதிகளுக்கும் உண்டு அவர்களும் ஆண்டவரை தொழுது கொள்ள வேண்டும்.இஸ்ரவேலரும் சிதறடிக்கப்பட்டு போய்விடுவார்கள். ஆனால் இவர்கள் தொழுது கொள்ள வேண்டிய    எருசலேமின் ஆலயமோ ஒருகல் மீது ஒருகல் இல்லாதவாறு இடிக்கபட்டுவிடும்.தேவனை தொழுது கொள்ள வேண்டிய தேவபிள்ளைகள் இப்போது எங்கே வைத்து ஆண்டவரை தொழுவார்கள்.எருசலேமின் ஆலயத்திற்கு மாற்றாக வேறு இடம் தேவனால் கண்டிப்பாக  காட்டப்பட வேண்டும் எனவேதான் தேவன் அவர்களிடம் பிதாவை எங்கும் வேண்டுமானாலும் தொழும் காலம் வருகிறது என்று சொன்னார்.வரும காலங்களின் தீர்க்கதரினம் இது. அதின் அர்த்தமும் இதுவே.
✅இஸ்ரவேலர் எருசலேமின் மீது கண்வைக்கும் நோக்கம் எருசலேமில் ஆலயம் கட்டப்பட வேண்டும்.
ஆலயம் கட்டப் பட்டால்தான்   மேசியா வருவார் என்பது அவர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை.ஆகையால் அவர்களும் ஆலயம் கட்டுவதற்கு எருசலேம் மீது கண் வைக்கிறார்கள்.
✅இஸ்மவேலரும் எருசலேம் மீது கண் வைப்பதின் நோக்கம் ஒன்றே ஒன்றுதான் அது அவர்களின் முதல்நபியான அதாவது நமதுமுற்பிதாவான  ஆபிரகாம் தமது குமாரனை பலியிட தேவன் அவருக்கு குறித்த இடம். எங்கள் முற்பிதா ஆபிரகாமுக்கு தேவன்  குறித்த இடம் எங்களுக்கு தான் என இந்நாள் வரையிலும் உரிமை கொண்டாடுகிறார்கள். இஸ்ரவேலர் ஆலயம் கட்ட தடை உண்டாகும். தடை செய்கிறவனை நீக்கி போடவேண்டும் பின்பு அந்திகிறிஸ்து வெளிப்படவேண்டும் என்பதெல்லாம் தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேறுதல்கள்
 அக்கிரமத்தின் இரகசியம் இப்பொழுதே கிரியைசெய்கிறது. ஆனாலும் தடைசெய்கிறவன் நடுவிலிருந்து நீக்கப்படுமுன்னே அது வெளிப்படாது. 2 தெசலோனிக்கேயர் 2 :7
 நீக்கப்படும்போது, அந்த அக்கிரமக்காரன் வெளிப்படுவான். அவனைக் கர்த்தர் தம்முடைய வாயின் சுவாசத்தினாலே அழித்து, தம்முடைய வருகையின் பிரசன்னத்தினாலே நாசம்பண்ணுவார். 2 தெசலோனிக்கேயர் 2 :8

[1/20, 4:45 PM] Elango: ✳ *இன்றைய வேத தியானம் - 20/01/2017* ✳
👉 இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தினால் மீட்கப்பட்ட நமக்கும்,  எருசலேம் முக்கியமான நகரமா❓ எருசலேமிற்க்கு புனித பயணம் செய்வது சரி தானா❓
👉 எருசலேமின் சமாதானத்திற்காக நாம் ஏன் ஜெபிக்க வேண்டுமா❓
எருசலேமில் ஏன் தேவாலயம் கட்டப்பட வேண்டும்❓
👉 John            4:21 (TBSI)  "அதற்கு இயேசு: ஸ்திரீயே, நான் சொல்லுகிறதை நம்பு. நீங்கள் இந்த மலையிலும் எருசலேமிலும் மாத்திரமல்ல, எங்கும் பிதாவைத் தொழுதுகொள்ளுங்காலம் வருகிறது." அர்த்தம் என்ன❓
👉 இஸ்ரவேல் சகோதரர்கள் மற்றும் இஸ்லாமிய சகோதரர்கள் எருசலேம் மேல் ஏன் கண் வைத்து உள்ளனர்❓
👉 இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகைக்கு முன் பின் எருசலேமின் நிலை என்ன❓நிலவும் பல்வேறு விளக்கங்கள் என்ன❓
                *வேத தியானம்*

[1/20, 5:02 PM] Kumary-james VT: ஞானஸ்தானம் ஒன்றுதான் மூழ்கி ஞானஸ்தானம்
ஆனால் இன்றைக்கு இருக்கிற ஸ்தாபனங்கள் எப்படி இருக்கு

மனிதனுடைய கற்பனை
ஞானஸ்தானம் *மூன்று வகைபடும்*
1) மமூழ்கிஞானஸ்தானம்
2) தெழிப்பின் ஞானஸ்தானம்
3) ஞானஸ்தானமே இல்லை
 😜❓❓❓❓❓

[1/20, 6:15 PM] Elango: மேய்ப்பன் செய்த தவறுக்கு
ஆடுகள் பலிகாடாகுமா

[1/20, 6:17 PM] Amos Missionary VT: ✅ சத்திய வேதத்திலே ஒரே ஒரு ஞானஸ்நானம் மட்டும் தான். அது மூழ்கி எடுக்கிற ஞானஸ்நானம் மட்டுமே.வேறே ஞானஸ்நானம் கிடையவே கிடையாது.
❌தெளிப்பு ஞானஸ்நானம் என்று சொன்னால் என்னைப் பொறுத்தவரை அது குழந்தைகளின்  பெயரிடும் நிகழ்ச்சியே தவிர அதுவே ஞானஸ்நானம் ஆகிவிடாது.
❓ஞானஸ்நானமே கிடையாது என்றால் என்ன சொல்வது. ஒரே பதில்தான்   அப்படி சொல்கிறவன் கிறிஸ்தவனே கிடையாது. அவர்கள் தேவபக்தியின்  வேஷத்தை தரித்து அதின் பெலனை மறுதலிக்கிறவர்கள். இவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் என்று சொல்லிக் கொண்டு கிறிஸ்துவின் சத்திய வசனத்தை மறுதலிக்கிறவர்கள்

[1/20, 7:02 PM] Isaac Samuel Pastor VT: யோவான்ஸ்நானகன் ஞானஸ்தானம் எடுத்தாரா என்ன?

[1/20, 7:11 PM] Yesuraj gnanadas VT: இயேசுவுக்கு ஞான ஸ்நானம் கொடுத்தவரவர் தானே!

[1/20, 8:45 PM] Samson David Pastor VT: யோவான் ஸ்நானகன் தாயின் வயிற்றிலேயே பரிசுத்த ஆவியானவரால் நிரப்பப்பட்டிருந்தார்.
தாயின் கருப்பை தண்ணீரில் மூழ்கியிருந்தார், ஆவியானவரால் நிரப்பப்பட்டிருந்தார்.
இதுவே அவர் பெற்ற ஞானஸ்நானம்.
(எப்படியெல்லாம் என்னை யோசிக்க வச்சிட்டீங்க!
ஆனால் இது சரிதான்.)
🙋🏼♂👍🙏

[1/20, 10:34 PM] Sam Jebadurai Pastor VT: ஞானஸ்நானம் பரிசேயர்களின் சமய ஒழுங்கு,
யூத சமயத்திலும் ஜெப ஆலயங்களில் ஞானஸ்நானம் பெறாமல் பிரசங்கிக்க இயலாது என்பது வரலாற்று உண்மை. ரபீக்கள் கண்டிப்பாக ஞானஸ்நானம் பெற்றிருப்பார்கள். ஞானஸ்நானம் உண்டு. யோவான் ஸ்நானகன் கண்டிப்பாக ஞானஸ்நானம் பெற்றிருப்பார்.

[1/20, 10:39 PM] Bro In Christ VT: We are discussing about whether John took baptism.. for that matter there is no scriptural verses saying the 12 Apostles took Baptism..

[1/20, 10:41 PM] Bro In Christ VT: Some biblical truth and practices has to inferred in line with the other doctrinal teachings..

[1/20, 10:52 PM] George VT: அஸ்திபாரம் கட்டி கட்டடம் பாதி கட்டிட்டு மறுபடியும் கட்டடத்தின் மேல் அஸ்திபாரம் போடுவது போல் உள்ளதே ஐயா 
கிறிஸ்தவம் கிறிஸ்துவில் இருந்து ஆரம்பிக்கிறதா இல்லை யோவானில் இருந்து ஆரம்பிக்கிறதா 🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔

[1/20, 11:01 PM] Sam Jebadurai Pastor VT: எருசலேம் குறித்து இன்னும் பேசலாம்

[1/20, 11:11 PM] Sam Jebadurai Pastor VT: குரானில் ஒருமுறை கூட எருசலேம் பெயர் வரவில்லை. பழைய ஏற்பாட்டில் மட்டும் 667 தடவை எருசலேம் வருகிறது.

[1/20, 11:12 PM] Bro In Christ VT: Woman Naturally Have Water in their Womb when they are pregnant...The baby is surrounded by water in the womb... This is imagination to the extreme.. Can we apply this logic to the Pastor who was mentioned by Kirbakaran Iyya?

[1/20, 11:16 PM] Sam Jebadurai Pastor VT: கருவில் இருப்பதல்ல ஞானஸ்நானம். கருவாக கர்ப்பப்பையின் நீரிலிருந்து வெளியே வருவது முதல் ஜலத்தினால் பிறத்தல். இரட்சிக்கப்ட்ட பின் தண்ணீரில் ஞானஸ்நானம் எடுத்து வெளியே வருவது புது பிறப்பு.

[1/20, 11:24 PM] Samson David Pastor VT: The Pastor whom Kiruba Iyyah referring was not filled with Holy Spirit when he was in his mother's womb.

[1/21, 2:29 AM] Apostle Kirubakaran VT: கிறிஸ்துவில் இருந்தே

[1/21, 6:01 AM] Walter Pastor VT: Shalom Ayya
*I think*
1. John the Baptist was the first person to give Open Baptism so he gave Baptism without taking Baptism.
2. There was no one to give  Baptism to John but now there are so many people to give Baptism.
3. Bible says "Verily I say unto you, Among them that are born of women there hath not risen a greater than John the Baptist:" Matt 11:11 - So if any one give Baptism without taking Baptism that think they are greater than John.
Thank You Ayya. Kindly we need your suggestion.

[1/21, 6:09 AM] Thomas VT: மறைவானவைகள் நம்முடைய தேவனாகிய கர்த்தருக்கே உரியவைகள், வெளிப்படுத்தப்பட்டவைகளோ, இந்த நியாயப்பிரமாணத்தின் வார்த்தைகளின்படியெல்லாம் செய்யும்படிக்கு, நமக்கும் நம்முடைய பிள்ளைகளுக்கும் என்றென்றைக்கும் உரியவைகள் உபாகமம் 29 :29

[1/21, 6:50 AM] Seelan BPF JOY: Well Said Pastor 👏
This The Reason That The John The Baptist Was Great

[1/21, 7:11 AM] Apostle Kirubakaran VT: மத்தேயு 13:11-12
[11]அவர்களுக்கு அவர் பிரதியுத்தரமாக: பரலோகராஜ்யத்தின் இரகசியங்களை அறியும்படி உங்களுக்கு அருளப்பட்டது, அவர்களுக்கோ அருளப்படவில்லை.
[12]உள்ளவன் எவனோ அவனுக்குக் கொடுக்கப்படும், பரிபூரணமும் அடைவான்; இல்லாதவன் எவனோ அவனிடத்தில் உள்ளதும் எடுத்துக்கொள்ளப்படும்.
1 கொரிந்தியர் 2:9-15
[9]எழுதியிருக்கிறபடி: தேவன் தம்மில் அன்புகூருகிறவர்களுக்கு ஆயத்தம்பண்ணினவைகளைக் கண் காணவுமில்லை, காது கேட்கவுமில்லை, அவைகள் மனுஷனுடைய இருதயத்தில் தோன்றவுமில்லை.
[10]நமக்கோ தேவன் அவைகளைத் தமது ஆவியினாலே வெளிப்படுத்தினார்; அந்த ஆவியானவர் எல்லாவற்றையும், தேவனுடைய ஆழங்களையும் ஆராய்ந்திருக்கிறார்.
[11]மனுஷனிலுள்ள ஆவியேயன்றி மனுஷரில் எவன் மனுஷனுக்குரியவைகளை அறிவான்? அப்படிப்போல, தேவனுடைய ஆவியேயன்றி, ஒருவனும் தேவனுக்குரியவைகளை அறியமாட்டான்.
[12]நாங்களோ உலகத்தின் ஆவியைப் பெறாமல், தேவனால் எங்களுக்கு அருளப்பட்டவைகளை அறியும்படிக்கு தேவனிலிருந்து புறப்படுகிற ஆவியையே பெற்றோம்.
[13]அவைகளை நாங்கள் மனுஷஞானம் போதிக்கிற வார்த்தைகளாலே பேசாமல், பரிசுத்த ஆவி போதிக்கிற வார்த்தைகளாலே பேசி, ஆவிக்குரியவைகளை ஆவிக்குரியவைகளோடே சம்பந்தப்படுத்திக்காண்பிக்கிறோம்.
[14]ஜென்மசுபாவமான மனுஷனோ தேவனுடைய ஆவிக்குரியவைகளை ஏற்றுக்கொள்ளான்; அவைகள் அவனுக்குப் பைத்தியமாகத் தோன்றும்; அவைகள் ஆவிக்கேற்றபிரகாரமாய் ஆராய்ந்து நிதானிக்கப்படுகிறவைகளானதால், அவைகளை அறியவுமாட்டான்.
[15]ஆவிக்குரியவன் எல்லாவற்றையும் ஆராய்ந்து நிதானிக்கிறான்; ஆனாலும் அவன் மற்றொருவனாலும் ஆராய்ந்து நிதானிக்கப்படான்.
மத்தேயு 10:26-27
*அவர்களுக்குப் பயப்படாதிருங்கள்; வெளியாக்கப்படாத மறைபொருளும் இல்லை; அறியப்படாத இரகசியமும் இல்லை.*
[27]நான் உங்களுக்கு இருளிலே சொல்லுகிறதை நீங்கள் வெளிச்சத்திலே சொல்லுங்கள்; காதிலே கேட்கிறதை நீங்கள் வீடுகளின்மேல் பிரசித்தம்பண்ணுங்கள்.
கொலோசெயர் 1:25-26
*ஆதிகாலங்களுக்கும் தலைமுறை தலைமுறைகளுக்கும் மறைவாயிருந்து, இப்பொழுது அவருடைய பரிசுத்தவான்களுக்கு வெளியாக்கப்பட்ட இரகசியமாகிய தேவவசனத்தைப் பூரணமாய்த் தெரியப்படுத்துகிறதற்கு,*
[26]உங்கள்பொருட்டு தேவனால் எனக்கு அளிக்கப்பட்ட உத்தியோகத்தின்படியே நான் அந்தச் சபைக்கு ஊழியக்காரனானேன்.

[1/21, 8:40 AM] Manimozhi Ayya VT: தமிழாயிருந்தால் நலம் ஐயா 🙏🙏🙏🙏🙏

[1/21, 8:42 AM] Manimozhi Ayya VT: மத்தேயு 11:11
[11]ஸ்திரீகளிடத்திலே பிறந்தவர்களில் *யோவானஸ்நானனைப்பார்க்கிலும் பெரியவன் ஒருவனும் எழும்பினதில்லை*; ஆகிலும்,
 *பரலோகராஜ்யத்தில் சிறியவனாயிருக்கிறவன் அவனிலும் பெரியவனாயிருக்கிறானென்று உங்களுக்கு மெய்யாகவே சொல்லுகிறேன்*.

[1/21, 9:32 AM] Sam Jebadurai Pastor VT: Wrong Interpretation and wrong understanding Iyya. The Bible doesn't have any record about the Baptism if the twelve apostles too. We need to study cultural and historical background before interpreting the word of God. John the Baptist was great because he baptized Jesus Christ.

[1/21, 9:34 AM] Seelan BPF JOY: That's what He Mentioned there Ayya🙋♂

[1/21, 9:36 AM] Sam Jebadurai Pastor VT: No no...

[1/21, 9:36 AM] Seelan BPF JOY: Matthew 11:11

[1/21, 9:40 AM] Seelan BPF JOY: I would like to request you to
*Ayya can you please explain me the Deep meaning of Matthew 11:11*
Thank you Ayya

[1/21, 9:41 AM] Seelan BPF JOY: Honestly i am here to Learn from you Ayya

[1/21, 9:41 AM] Bro In Christ VT: I don't see any wrong interpretation by Pastor Walter.

[1/21, 9:42 AM] Bro In Christ VT: The 3 point has to be read carefully

[1/21, 9:43 AM] Bro In Christ VT: He said those who give baptism without having taken baptism think they are greater than John

[1/21, 9:45 AM] Bro In Christ VT: No mention about why John was considered greater..

[1/21, 9:52 AM] Seelan BPF JOY: Then We will have to know or learn about the strong belief and culture of The Jew's

[1/21, 10:04 AM] Walter Pastor VT: Pastor please let me know what wrong interpretation I had made.
Thank You

[1/21, 10:08 AM] Seelan BPF JOY: That's what even i am willing to know
Thank you

[1/21, 10:09 AM] Bro In Christ VT: I want to share my thoughts on this Baptism before the commencing of the NT church which is the Body and Bride of Christ.

[1/21, 10:11 AM] Bro In Christ VT: There was no necessity for the wonderful men of God to take baptism as we do and practice now.

[1/21, 10:11 AM] Bro In Christ VT: Even about the 12 Apostles there is no scripture record that they were baptized.

[1/21, 10:13 AM] Bro In Christ VT: Those days the move of the Holy Spirit was so mighty that people never questioned issues like this. I am sure none from the 3000 and 5000 would have raised the issue about Apostle's Baptism

[1/21, 10:17 AM] Bro In Christ VT: Saying that all Rabbis would have certainly taken baptism has to be verified. In the OT all Levite and Priest had the Ablution by the Bronze Laver..